JAK BEUET BEUMALEM – Cuplikan nadham Akhbarun Na’im karya Tgk Di Cucum

JAK BEUET BEUMALEM

Ladom galak Peu Teungku droe, jen peulaloe jeueb kutika
‘Eleumei bacut sang dumpeue jeuet, duek seumubeuet sang ulama
Peugah keu shurah karoet-karoet, jibalot-baloet jipeuka ka
Bak sibingong shurah got that, jihka sisat jithee hana
Ladom taeu saleh hansoe, jisangka droe that takeuwa

‘Oh inong eu Teungku saleh, hantom weh-weh agam dara
Me seudeukah ngon breueh geumpet, jaktueng rateb jaktueng do’a
Ladom khadam Teungku saleh, jakle gigeh tuha muda
‘Ohtreb bak treb teuka banci, ka jitukri dum rahsiya

Kon bube buet meunan peuneugah, bandum salah bak agama
Hana saboh nyang keuramat, maken bangsat han ngon peusa
Ladom Teungku peurateb inong, Teungku bingong jen peudaya
Peurateb inong ji peusalek, musang putek  sangka pahla

Jen peuratee lethat bagoe, pike keudroe agam ngon dara
Ladom galak han seumayang, ladom bimbang han puasa
Ladom galak han boeh jakeuet, ladom han beuet malee mata
Pakon han jeuet adat geubeuet, pangkat santeut cit ngon gata

Hana pakon keu ‘eleumei, hana jithee jen peudaya
Ureueng tan ‘ileumei cit mangat that,‘oh jen peungeut han meudawa
Jiyue bangsat jiyue meuroh-roh, miseue lon teuoh bunoe nyangka
Nyang got geutanyoe bandum tabeuet, raya ngon cut agam ngon dara

Kareuna ‘ileumei le mamfaat, donya akhirat han binasa
Nyoe tadeungo panton saboh, rupa that jroh lom meutatah
Soe nyang pateh haba lon nyoe, jih nyan sidroe hamba Allah
Tacok galang koh bak tampu, keu dujee bu dum taplah-plah
Bekta weh-weh nibak Teungku, tabeuet laju bek meuilah

Tacok pheuet tapeugot bangku, jan beuradu mangat dahsyah
‘Ohsare jeuet tabeuet Nah’u, me bak Teungku Kitab Fiqah
Saboh cicem dong cong bak kreh, roeh lam cungkeh kasrot patah
Meunggoh ‘Alem beuet bak gigeh, bek meucukeh poh beurakah

Taloe taboeh Leumo itam, takambam bak ukheue patah
Tabeuet sunggoh uroe malam, meunggoh ‘Alem bekta minah
Tadrob cicem dua lhee pat, tasie lam blat mangat taplah
‘Ohka ‘Alem ta seumubeuet, ‘ohsare jeuet ‘eleumei peuetblah

Tacok reunong chot boh labu, wot keu iebu bek le kuwah
Aneuk nyang weh nibak Teungku, Ma deungon Ku kureueng tuwah
Bineh pante timoh jeureughang, teumpat dagang cob kupiyah
Han meusampe tapeutimang, Maha ngon Nang teusiya payah

Koh ukheue trieng peugot geurupoh,teumpat jitoh boh manok mirah
Sabab hana jiikot suroh, han sapeue roh tan faidah
Jak u lampoh jak koh kayee, jeuet keu dujee dum jiplah-plah
Adat meudo’a hanjeuet jilakee, aneuk asee ‘oh mate Nangmbah

Sare teuka ureueng jak beuet, ban nyang najeuet dualhee patah
Geulob Quru’an geubeuet leugat, lingka jeurat dumjak meudrah
‘Oh jieu gob ka meusak-sak, jih pih jijak bak jeurat mbah
Teungoh gob beuet Quru’an geumat, dijih peusapat tanoh bicah

Eu-eu jeurat pat nyang na rhub, na jipeurab jitiek tamah
Jitot keumenyan jiboeh lam bruek, lheueh nyan jiduek teuhah babah
Digob geubeuet dijih teuheng, ban cupeng ka patah siblah
Jiduek sinan meukeh-meukeh, dandang jipreh lheueh gob meudrah

‘Ohlheueh gob beuet hanle jipreh,lheuh nyan jiweh banpheuet patah
Beuta ingat adoe pocut, ureueng tan beuet jayeh leupah
Lom pih malee han ngon peusa, jan puasa bak Madrasah
Digob geubeuet dum meudaroih, dijih meukroih lheueh shalallah

Jiduek sinan geuhoi han lale, jak hai Leube keunoe tameudrah
Yohnyan malee han jijeuet jak, adat geutak jisampoh darah
Jan khanduri Qur’an geujok, han jijeuet cok teuhah babah
Digob geubeuet dum meu’ei-‘ei, dijih malee ban seuluweue beukah

Dalam donya kureueng deurajat, soe han beuet ‘eleumei Allah
Dalam akhirat adeuep peudeh, soehan pateh ban lon peugah
Ban nyang lon kheun bek talupa, meungnyo gata na meutuwah
Meungnyo paleh han tahireuen, meuhat takheun lon beurakah

Wahe rakan aduen adoe, bahkeu ‘ohnoe saboh bingkah
Ureueng nyang beuet le mamfaat, donya akhirat bri Potallah
Tuntut ‘ileumei cit wajeb that, raya ubit hamba Allah
Soehan tuntut ileumei Tuhan, ureueng nyan raya that salah

Adat mate nyang meununtut, dijih jeurat sang lam Jannah
Asoe laot asoe darat, jimoe meuhat mate Syiyah
Sigala nyang na bandum jimoe, sabab geunantoe Nabiyullah
Ureueng mate lam jibeuet-beuet, lethat nyang jeuet Aulia Allah

Ureueng mate lam hareukat, taeu le that meureuka Allah
Meungnyo seunang ban syari’at, nacit rahmat nibak Allah
Meungnyo meucurieng meung sigitu,dijih laju seurapa Allah
Beuta pike hai adoe cut, dum tatuntut ‘ileumei Allah

Beuta taubat seuntok sabe, bek laloele poh beurakah
Bekta iem droe sang beulaga, duek meuhaba meujakarah
Bek peujeuet droe ban sipungo, bek teuso-so tan faidah
Bahkeu dumnoe dihaba nyoe, karangan meuwoe bak Nyak Muda

PEUSUNAT SINYAK MUDA

Dandang-dandang Sinyak jibeuet, rayek bacut nibak nyangka
Keumeung peukhatan meunan nafsu, han got laku jihka raya
Geuhoi Mudem yue peusunat, meunan nyang got pike Ku Ma
Peugot khanduri meung sigeutu, meuhoi Teungku yue beuet do’a

 

Catatan: naskah asli kitab ini dalam huruf Arab Melayu alias Jawi atau Jawoe. Hingga hari ini telah rampung saya alihkan ke huruf Latin separuhnya, yaitu 199 halaman huruf Jawi. Terdapat 170 kata yang tak dapat saya membacanya, namun dengan bantuan beberapa narasumber problema itu nyaris tuntas teratasi.

Bale Tambeh, 28 Bungong Kayee 1439/28 Jumadil Awal 1439 H bersamaan 14 Februari 2018 M. T.A. Sakti

Iklan

Doda Idi dan Kasih Sayang Seorang Ibu ala Tgk Di Cucum

Geunap 44 ka geubileueng, hanle madeueng po Ma gata
Poma neutron neujak manoe, neu meusugoe ngon dheun gaca
Neu-ek sinan kalang kalot, uroe seupot katoe sinja
Cok Simanyak jak peumanoe, neuhoi asoe ngon haleuba

Boeh ubat cut boeh ngon jeubeuet, tamong bekjeuet iblih ceulaka
Teuma neuboeh dalam ayon, po Ma meupantonle neudoda
Meunoe neukheunle Ma neu puphon, masa neu ayon putik deulima
He manyak do kuda idi, samanyak cut do kuda idi

He manyak eh beurijang-rijang, Ma jak ublang pula padi
He manyak do kuda idi, simanyak cut do kuda idi
He manyak cut eh bak teungeut, naku siweuet plang peulanggi
He manyak cut do kuda idi, simanyak cut do kuda idi

He manyak cut eh bak sunggoh, na kuboeh ija peulanggi
He manyak do kudaidi, simanyak cut do kuda idi
He manyak cut eh bak sulu,tangkulok muru keukah kubri
He manyak do kudaidi, simanyak cut do kuda idi

He manyak cut eh teulinteueng, naku peh gleueng jaroe gaki
He manyak do kuda idi, simanyak cut do kuda idi
He manyak cut eh beupantah, jeh ayahkah goh keumbali
He manyak do kuda idi, simanyak cut do kuda idi

He manyak cut eh bek wiet teuot, na kujak pot gandagari
He manyak do kuda idi, simanyak cut do kuda idi
He manyak cut ‘oh rayekkah, ka seumah Allah ka pujoe Nabi
‘Oh Ma doda meualon-alon, sinyak lam ayon ka labui mata

Sinyak pih teungeut Nang pih jieh, uroe pih mureh ka teuka faja
Nang pih teugeut na sipade, neungieng ugle ka meucuwaca
Poma neutron jak seumbahyang, dang-dang sinyak goh jaga
Lalu neutron keudeh bak Mon, neu tarek ngon taloe tima

Lheuh neucrong ie kaneutueng rijang, tueng ie seumayang sigra2
Teuma neuek Ma meudhab-dhab, ka neupeurab bak mushalla
Lob seulukom rijang-rijang, neu seumbahyang uleh Poma
‘Ohsare lheueh neu seumayang, do’a sajan meurateb pihka

Teuma neutron u seuramoe, ka neupeutoe bak Jeureukha
Dulan neurawe goh meung sion, sinyak lam ayon pihka jaga
Teuma neu-ek pantah rijang, kaneu tatang bijeh mata
Sinyak pih neucok dalam ayon, ka neukheun phon uleh Poma

Kru seumangat posamlakoe, pakon tamoe boh hate Ma
Kru seumangat he Teungku droe, pakon tamoe nyoe leupeue Ma
Gohlom peungeuh mantong seupot, pakon teukeujot Pocut Banta
Dulan kurawe goh meung sion, gata lam ayon pihka jaga

Sutra kusareng goh siurat, deungon siat sinyak kajaga
Tupeuen kupok goh meung sion, peue untong lon Pobentara
Peue tapajoh meungtan hareukat, meutuah that Poma digata
Hanpeue tangui ngon tapajoh, lon nyoe gadoeh sajan gata

Han ngon tabloe bu ngon eungkot, lon mupaloet sabe ngon gata
‘Ohsare rayek lakee peukayan, toh pakriban pat beulanja
Batee karoem keu tangkulok, seuluweue tasok tajok ban raja
Tohpat pane yum tajak bloe, sinyak samlakoe peulale Ma

Lheueh nyan Poma jak peutoh iek, kaneu peuduek ubak guha
Iek ka jitoeh neu srah rijang, kaneu tatangle ngon tima
Lheueh nyan Poma neu peumanoe, bungong panjoe sinyak baro na
Kaneu peuduek dalam teumalang, rijang-rijang neu uet leuta

Asoe pih seuuem nakeuh padah, kaneu ramah on peuriya
Neuboh ie breueh ngon mata plieng, Poma neungieng bak ie muka
Meungnyo jeureungeh galak hate, meungnyo thole hitam muka
Neu eu tan jiek ie meunanoe, neu eu ceukoe tan meucahya

Teuma neupok-pok ie bak asoe, simanyak jimoe meukuw’a-kuw’a
Poma kheun hoeh-hoeh neu peulale, bek kamoele he bentara
Bek kamoe-moe he nyak bintang, jeh leupeue wang ka geuteuka
Bek kamoe-moe he nyak maneh, babah mameh pajoh gula

He nyak polem he nyak polem, tadrob cicem peuwoe keu Ma
‘Oh rayek Sinyak lon peukawen, toeh nyang katem galak dimata
Bek kamoe-moe posamlakoe, bah tajak bloe gula saka
Teuma neucok lam teumalang, Poma timang bijeh mata

Ngon suara keunong ragam, panton dondang kheunle Poma
Simanyak jak kutimang bah, riyeuek bicah lam ceurucu
‘Ohka rayek idin Allah, kujak intatkah ubak Teungku
Simanyak jak kutimang bah, got that mirah kulet tampu

‘Ohsare troih bak Madrasah, bekka minah kabeuet laju
Simanyak jak kutimang beuet, on punteuet tacok nyang luhu, seumurat kayem mangat got kheut, najeuet kabeuet Jawoe ngon Nah’u
Simayak jak kutimang bhoe, bungong panjoe srot cong labu

Meunggoh malem bekka woe-woe, geunap uroe kuintat breueh bu
Simanyak jak kutimang beuen, cicem bayeuen mangat that su
Kabeuet sabe beurang kajan, hareukatkah han kumeunafsu
Simanyak jak kutimang be, bineh pante bungong meulu

Bekka weh2 troh an mate, dikah sabe ka khadam Teungku
Simanyak jak kutimang ban, bungong peukan lampoih bak U
Meunggoh lahe teujali Tuhan, beurang kajan ka khaluet laju
‘Ohlheueh tujoh Poma timang, kalheueh pantang nibak Maja

Lheueh peumanoe neujok bakpo, neujok ngon bu uroe kajula
Bu pih neupeh deungon pisang, Poma suleueng yohnyan sigra
Bu pih habeh sinyak pih troe, jieh keudroe Nang sareng sutra
Sira-sira neuba sareng, neu keureuleng ngon iku mata

Bakneu peu-eh neucukeh-cukeh, nyum bek teuweh nibak mata
Sinyak pih saket ‘oh leumah buleuen, diakhe siseun pih kayemna
Nang pih gundah sinyak saket, thatkeu meureb duka cita
Mita tabib agam ngon inong, Poma tanyong soena do’a

Lonkeu meung yue rajah aneuk, hate sokmok keu Nyak Muda
Ladom2 na nyang mate, Nangmbah reule ro ie mata
Ka jiklik-klik ji ceumumong, ladom inong na nyang gila
Sabab jimoe sabe-sabe, beusot hate jeuet keuluka

Tango jikheun bak jiba-e, weueh aneuk E tatinggai Ma
Kakeuh tajak gata dilee, hokeuh trohkee tanle gata
Meung gob dhot2 jeuep2 sagoe, Nangmbah teunyoe meuraba2
Jak mitabu beungoh seupot, meung saboh eungkot hanle soemita

Eungkot uroe jeh kujak seuet Mon, han kutaguen kupreh gata
Ku peutaba han tapajoh, eungkot keurupoeh takheun hawa
‘Ohku peuwoe nyan dipeukan, tayue taguen nyan ngon cuka
Lheueh Ma taguen hingga masak, kukheun hai Nyak nyoe tarasa

Teuma tapajoh nabube pade, ka hanlotle takheun hai Ma
Habeh jirawe nyangka dilee, inong seudee mita deesya
Habeh ji ingat jiyue rajah, dum jiteuoh guna nyangka
Ji keumeung tot alat peukayan, aneuk kutan hanho kuba

Lakoe binoe tan ileumei, hana jithee keunong syeksa
Deesya rayek ureueng ceumumong, nadum jiprang Allah Ta’ala
Bajee apui geupeusok dudoe, balah jimoe dalam donya

Ladom puleh ‘ohroeh ubat, le nyang mangat umu jina
Aneuk saket Nangmbah syawoe, ji meukaoy jeuep2 aulia
Adat mate bek tamoe-moe, harap dudoe neubri pahla
Soe nyang mate lhee droe geunaseh, wajeb dijih asoe Syuruga
Teutapi syarat bek dicumong, page tamong dalam Syuruga

Neu peugot rumoh keujih saboh, nan jih geuboeh Baitus sabara
Nyan meunalaih uroe dudoe, soe nyang tanmoe jitem saba
Ta khanduri bri seudeukah, soe ‘akikah na samporeuna
Aneuk hudep nyan pih sunat, membeuri mamfa’at di Padang Masya

Aneuk teuna tan akikah, Nangmbah payah sia-sia
Aneuk nyang mate meuwoe keu Nabi, han jituri dudoe gata
Nyankeu sabab sie akikah, keu Rasulullah khanduri bak na
Takhanduri keu panghulee, talakee bak pulang teuma

Hukom sicut ban hukom mbah, han jeuet ubah ban galaknya
‘Ohka baleh ban hukom droe, beurang kasoe agam dara
Kareuna Nabi mbah dum insan, cit diphon (ka)lon calitra
Ma jih ngon Ku masa jinoe, cit geunantoe Saidil Ambiya

Ureueng nyang hantem ‘akikah, aneuk gadoh han dimita
Ubak Nabi han jilakee, tan meuteumei di Blang Masya
Nyangtan mate nalom umu, buet Tuhanku neubri teuga
Meunan kayem seuntok-seuntok, hingga rayek Sinyak Muda

‘Ohjeuet jiduek neukeubah dileuen, neujok ayeuem najeuet buet Ma
Ayeuem jicok mat u jaroe, jiduek keudroe aneuk sahda
Pat tapeuduek tan jiminah, meutuah hanpeue payah Ma
Ladom w’et-w’ot ban ulat panah, bukon payah bak takira

Nang sare trok? bak jimeme, patah pate bak jibaba
‘Ohbak jijak meuwoe-ulang, kadang-kadang breueh bu hana
Ladom gobcok pih han jitem, jiklik kayem soe keumeung ba
Teutap ban Nang jigrueb reumok, gob keumeung cok jiwale Ma

Rayek bacut han that cabak, rayek sitak maken gura
Maken meumot-mot meukurumot, taeu w’et-w’ot maken gura
Taeu ji ‘eue keudeh keunoe, pula paloe weh-woe bak Ma
Ji’eue keunoe ji’eue keudeh, seutot binteh ka jilata

Peue meuteumeung habeh jicok, peue meurumpok dum jihila
Hana sapeue jeuet meundiyeueng, sutra beuneung tiek lam jiya
‘Ohta lakee han jitem bri, jimoe sabe ‘ohta hila
Taeu ji’eue geurubah-geuruboeh, jicok buloh cangat sutra

Tataguen bu jicok apui, duek lam reului ji meucuca
Tameurawe jicok lulon, boeh lam ayon jiplah ija
Taseumareng jicok iran, tapok teupeun ek cong peusa
Bacut silab jicok cadoeh, ka jidaboeh nibak rueng Ma

Peuduek cadoeh jicok cago, han tatuho ban kilat faja
Jicok turak cangat beuneung, han ek linteung Nang ngon Maha
Peuduek lam lumueng jitampa mieng, jiteumei trieng jiseupot muka
Ji teumei tungoe seumpom diulee, jiteumei batee jisrom bak dada

Teuma neucok jak peulale, ka neumeme uleh Maha
Maha meme jeuep2 jurong, jeuep2 gampong ka neubaba
‘Ohtreb teuma Sinyak jimoe, ka neupuwoe neujok bak Ma
Neuyue bri dek dilee bacut, Simanyak cut ka lapar dahga

Poma bri dek rijang-rijang, sinyak bintang layee mata
Poma peu-eh dalam ayon, kaneu pantonle neudoda
Jakku timang linto baro, jakku dodo boh hate Ma
Jakku dodo Sinyak Sufi, jakku dodi Cut Banta Ma

Jakku dodo posamlakoe, taeh keudroe cut panglima
Jakku dodo sinyak ‘Ali, jakku dodi Bentara Ma
Jakku dodo darabaro, jakku dodo ayeuem mata Ma
Jakku dodo putroe Diwi, jakku dodi putroe dara Ma

Jakku dodo posambinoe, taeh keudroe boh hate Ma
Jakku dodo Pocut Siti, jakku dodi bijeh mata Ma
Sinyak pih teunget Nang pih jiweh, inong gigeh jak meumita
Jakpot ranub jakpot campli, mita gule bayam tuba

Jakpot on kruet thok boh putek, ka neutarek bungong kala
Mita asam boh seulimeng, boh kuyuen sreng bohme cuka
Teuma neupeu-ekle u rumoh, taeu mehmoh neucang lanja
Teuma neuboeh lam beulangong, neu lawok ngon campli sira

Siblah dapu neu taguen bu, siblah dapu gule rawa
Dandang-dandang Ma teumaguen, sinyak lam ayon pika jaga
Neucok aneuk Poma sandang, ka neutimang sinyak barona
Simanyak jak kutimang cek, bungong putek lhee sirungkhe

Bak treb hudep akai lisek, jeuetka culek bungong uke
Simanyak jak kutimang poih, boeh bak bungkoih kasab rumi
‘Ohka rayek kabeuet sunggoh, lom bak utoh ka meupande
Simanyak jak kutimang poek, bungong silipoek tujoh tangke

He manyak cut ‘ohka rayek, kapoek seulipoek bungong rante
Lheueh neu timang neujok bak Ku, h’oh hai Teungku neupeulale
Lon keumeung jak ubak dapu, jak peutho bu taguen gule
Lon keumeung cang ngon keumamah, lon ticah ngon sira campli

Di Yah pih cok bungong panjoe, wet-wet jaroe jan meudodi
‘Ohban neucok neu peurateb, kajeuet beb-beb bungong geuti
Lailaha illallah, Muhammad-nya nyankeu Nabi
Nyoekeu aneuk nyan seumah Tuhan, jibeuet Quru’an seureuta qari

Tamat Quru’an jineuet Nah’u, jak bak Teungku hantom khali
Teulheueh nyan Minhoj teuma Iqnak, lom jisimak kitab Bukhari
‘Ohtamat nyan jibeuet Tuhfah, teuma ‘Aqidah Imum Sanusi
Lheueh nyan Akhbar kitab teusawoh, beuet beusunggoh hadih Bukhari

Lailaha illallah, Muhammad afdlalul Nabi
Nyoekeu aneuk umu jipanyang, jeuep2 sawang geuintat raseuki
Areuta jih le lom ngon murah, jiseumah Nangmbah peutang pagi
Lom ngon teuga hantom saket, beureukat Sayed Ibnu Jauzi

Lom pih hate hantom susah, jihadap Allah hantom khali
Seuntok sabe seumbah Allah, muraqabah peutang pagi
Lailaha illallah, Muhammad khairul Rasuli
Nyoekeu aneuk nyang saleh that, dum jipeubeuet ileumei Nabi

Lom ngon lisek akai sahda, lom jipubla gob mupake
Soe meudawa dum jihukom, gob bandum han jithok hate
Lailaha illallah, Muhamad-lah ahlul Jannati
Nyoekeu aneuk asoe Syuruga, ji tamong lanja sajan Nabi

Jiba Nangmbah sajan meuhat, yoh susah that uroe page
Ma deungon Ku aneuk peurumoh, duek lam Jannah sajan Nabi
Rateb habeh Ku pih neu-ek, neu geumek ngon Sinyak Muda
Kaneu peurab ubak dapu, neu tanyong bu uroe kajula

Poma seuot nibak dapu, preh hai Teungku goh that jula
Bulon taguen banla meuju, dang lon peulaku sambai Diwa
Banlon peutho ka keumeung srab, preh sikeujab loncok peuda
Dandang meunan bu pih masak, boeh lam tabak gule rada

Poma boehbu dalam pingan, boeh lam cawan eungkot ngon sira
Teuma neu makeuen lakoe binoe, posamlakoe peuduek bak pha
Teuma neukheun ngon Bismillah, Alhamdulillah sajan bandua
Bu pih neusueb ban nyang patot, sinyak cut eungkotle jihila

Eungkot hanle ka sinyak cok, jaroe neuculok lam cawan sira
Alah bak pihak neugaseh that, hana teuingat eungkot hana
Nyankeu sabab that neugaseh, neutem pajoh bu ngon sira
Jitarek cawan karo kuwah, bu neupajoh nadum tuba

Dua lhee thon dalam susah, bu neupajoh tan meurasa
Pike aneuk bak taingat, bandum niekmat Allah Ta’ala
Bandum neubri aneuk jigaseh, badan reugeh incit meujaga
Aneuk han teungeut Nang han jieh, meuseuki habeh malam jula

Hingga beungoh tan teusiyo, sabab a-o bijeh mata
Geuseulimbot patna teuhah, neutoep pantah uleh poma
Beuta ingat wahe pocut, nyankeu banbuet Ma digata
Meunan sabe seuntok-seuntok, hingga rayek nibak nyangka

‘Ohsare jeuet ka jiteh-teh, maken leubeh peupayah Ma
‘Ohna sihah jibot langkah, leupuem reubah jitajo Ma
Jak peubeudoh rijang-rijang, jiek ilang meucok sutra
Padum na treb bak jipeugleh, kadang teuboih ladom sutra

‘Ohjeuet jijak ka jiplueng2, maken budueng grak geureuba
Taeu jigroeb jilumpat-lumpat, hana siat nyangna sahda
Tuha adoe nibak aduen, tuha kumuen nibak apa
.Ohji kalon kayee bulat, ka jiseungkreut jipeudada

Jiek reunyeun (ji)grob uyub, meung tatakot patah lam pha
‘Ohta kheun bek nadum tayue, han reudee meung sikleb mata
‘Ohmeu teumeung sabe cut-cut, kaji meudrob jimeuwawa
Leupah seunda jeuet keu seundi, ka mupake hanban publa

Kadang2 aneuk bingkeng, ka meudeungkeng teuoh Ku Ma
Adat nyang roeh ngon situpat, jiiem leugat hanle haba
Kadang pih roeh sabe bingkeng, ka meusundengle suara
Ngon sabab nyan kajeuet pake, saket hate meutampa-tampa

Kadang aneuk gob ka meudarah, sare susah Ku jih ngon Ma
Meuhoi Waki Geuchik Sagoe, pakri jinoe aneuk gob ceudra
Teuma mupakat Keuchik Waki, diet geuyue bri ubak Poma
Alah pihak jih sabe cut-cut, han geutuntut balah luka

Poma jakmele ngon ubat, minyeuk got-got sajan geuba
Ngon geuurot pat nyang meusalah, sare Nangmbah duka cita
‘Ohka puleh me bu kunyet, ija sikr’et sajan neuba
Kadang2 lom ngon ringget, sabab geudiet raya luka

Meunan lagee seuntok2, hingga rayek kana bicara
Beuta pike dum geutanyoe, nyandum didroenyan neu usaha
Digata peue nyang na rugoe, siri sagoe jeuet tadawa
Adat nyang kaya han that susah, pantah tiwah peue neucok na

Teuma nyang gasien ka meulagee, reuet2 ulee seumpom jeureukha
Ngon aneuk cabak han macam, breuehbu pitan Allah hai Ma
Singoh beungoh jak peusijuek, tohpat kucok han sapeuena
Pade leukat U manisan, dumpeue pihtan ngon bloe hana

Jak lakee2 soena tembri, ‘oh deuek sare hanpat mita
Langetka u dhoe bumoeka u keueng, bahle teugageueng geureuda seuba
Mita utang hansoe peu-utang, jeuep2 sawang neujak mita
Geutakot hana ngon bayeuele, nyang na pake ngon poatra

Alah bak pihak that neugaseh, adat jeuet bah tuka nyaw’a
Badan payah areuta habeh, pihak neugaseh that keugata
Adatkon niekmat nibak Allah, seumpom peulheueh neugrak rasa
Beuta ingat wahe adoe cut, nyankeu dum buet Poma gata

Beuta ingat bek tadhot-dhot, bekta carot Nangmbah gata
Kadang ngon bingkeng lagee asee, hana jithee nyanban buet Ma
Bek an lusa na jibalah, guna Nangmbah ureueng tuha
Nyankeu aneuk buta hate, han jipike dumnan di Ma

Barang kasoe Nabi neu peugah, han ek balah guna Ku Ma
Nyang na balah cit sigeutu, Mateu ngon Ku gob peuhamba
Tajok ringget dua lhee reutoh, keu teuneuboih Kuteu ngon Ma
Bek Ma ngon Ku gob peunamiet, bahle meugriet habeh areuta

Meunan teuseubut dalam Hadih, narit nyanggleh han syok sangka
Laen nibak nyan tan ngon balah, guna Nangmbah usaha gata
Siuroe-uroe siribee seumbah, keu beunalah han cit padra
Jikalau meunan bandua droe, geunap uroe neugaseh keu gata

Tan ngon balaih tabloe gaseh, lom bak sunggoh talakee do’a
Nyoe tadeungo saboh panton, adoe aduen ngo beuhabeh
Lheueh tadeungo narit ulon nyoe, bandum geutanyoe bak tapateh

Tapot kulat diteungoh blang, tareundang ngon on seulaseh
Beuta ingat guna Mawang, beuta sayang ngon tagaseh
Jak u lampoih pula pisang, dum tateubang bak trieng buloh
Ureueng tuha bekta gurantang, keu Ma ngong Wang bek takheun Oh

Bineh buga timoh garoet, beuta jagoet dum tapeu-eh
Ureueng tuha bekta dhot2, nyang patot ci tabloe gaseh
Tacok sutra boeh bak iran, talhoh sinan lhat bak binteh
KeuKu ngon Ma bak that hireun, peue nyang geukheun beuta pateh

Timoh bugeng blang Sidon-don, meusawak dheun cong sipuleh
Adatna gigeng teuhe aduen, bekta kheun-kheun tuha paleh
Soe nyang banci keu Ku ngon Ma, sinyan lanja laju paleh
Nibak Allah that meureuka, ureueng tuha soe peujayeh

Ma jih ngon Ku soe nyang lawan, bitnyo sinyan asee paleh
Teuseubut dalam Hadih Qudeusi, fireuman Rabbi bak panghulee
Man ahabba abawaihi faqad ahabbany, waman jaafa abawaihi faqad jaafany( , makna lon bri tuma he sampee

Soe nyang gaseh keu Ku ngon Ma, bit sinyan ka jigaseh kee
Soe nyang banci keu Ku ngon Ma, bit sinyan ka jibanci keukee
Soehan gaseh keu Ku ngon Ma, ji peubuet lanja ibadat keu kee
Han ku teurimong ibadat sinyan, beurang kajan jeuep2 watee

Soe nyang gaseh keu Ku ngon Ma, maksiet lanja jipubuet keu kee
Ku peuampon deesya sinyan, beurang kajan deesya bak kee
Salah bak Ma Ku hanku ampon, beuthat yakin jilakee bak kee
Hingga Ma Ku ka jiampon, baro bak lon do’a jilakee

Meunyo ka indah bak jih Ku Ma, han meureuka salah bak kee
Nyandum indah Nangmbah bak Po, soe han hiro keunong meureuka

Catatan: Cuplikan Nazam Akhbarun Na’im karya Tgk Di Cucum. Huruf asli Arab Melayu alias Jawi atau Jawoe.
Bale Tambeh, 8 Adoe Molod 1439/8 J.Awal 1439 H bertepatan 25 Januari 2018 (T.A. Sakti ).

‘Aqidatul ‘Awam – Terjemahan Ulama Aceh Abad Lalu

( ١٩ )
هذا عقيدة العوام
بِسْمِ اللهِ الرَ حْمنِ الرَ حِيْمِ

أَبْدَأُ بِسْمِ اللهِ وَالرحْمَنِ * وبِالرْحِيمِ دَائِمَ الْإِحْسَانِ
أولن فوفهون دعن نما الله رَحْمن * دڠن نام رحيم ككل دالم إِحْسَانْ
ulon peuphon deungon nama Allah rahman * deungon nama rahim keukai dalam ihsan

فَاَلحْمْدُ لِلهِ الْقَدِيْمِ الْأوَل * أَلآخِرِ الْبَاقِى بِلا تَحْوُلِ
مك فوجى سكلين ميلك الله * أول توهن أخر توهن هنا أَوْبَهْ
maka pujoe seukalian milek Allah * awai Tuhan akhe Tuhan hana ubah

ثُمَ الصلَاةُ والسلَامُ سَرْمَدًا * عَلَى النبِىْ خَيْر مَنْ قَدْ وَحدَا
كمدين صلوة دڠن سلام برككالن * اتس نبى سيلبه أورڠ منتو حيدكن
kemudian seulaweuet deungon saleum berkekalan * ateueh Nabi sileubeh ureueng mentauhidkan

وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ تَبِعْ * سَبِيلَ دِينِ الحْقِ غَيْرَ مُبْتَدِعْ
أتس وارڽ اتس صحبه لوم يڠ ايكوة * جالن اڬما يڠ سبنر كن يڠ كاروت
ateueh wareh ateueh sahbat lom nyang ikot * jalan agama nyang sibeuna kon nyang karot

وَبَعْدُ فَاعْلَمْ بِوُجُوبِ المَعْرِفَةْ * مِنْ وَاجِبٍ لِلهِ عِشْرِينَ صِفَةْ
كمدين تاتهو مكلف واجب معرفة * واجب تترى بك الله دوا فوله صفة
keumudian tathee mukallaf wajeb makrifat * wajeb taturi bak Allah dua ploh sifeuet

فَاللهُ مَوْجُوْدُ قَدِيمُ بَاقِى * مُخَالِفُ لِلْخَلْقِ بِالْإِطْلَاقِ
الله موجود لا ڬى قديم لا ڬى باقا * برسلاهن ڠن مخلوق دوم هَنَاسَا
Allah maujud lagi qadim lagi baqa * beursalahan deungon makhluk dum hanasa

وَقَائم غَنِى وَوَاحِدُ وَحَيْ * قَادِرُ مُرِيدُ عَالِمُ بِكُلِّ شَئْ
يڠبر ديرى لا ڬى كياهو ذب سيدرى * كواسا كهنداق يڠ تموفى دوم تيف٢ شئ
nyang beurdiri lagi kaya hudep sidroe * kuasa kheundak nyang teumupeue dum tiep-tiep syoi

سَمِيْعُ الْبَصِيرُ وَاْلمُتَكَلِمُ * لَهُ صِفَاتُ سَبْعَةٌ تَنْتَظِمْ
يڠ منڠر يڠ كمالن يڠبر كات * أوبك الله توجه صفة دوم سرتا
nyang meneungo nyang keumalon nyang beurkata * ubak Allah tujoh sifeuet dum seureuta

فَقُدْرَةٌ إِرَادَةٌ سَمِعٌ بَصَرْ * حَيَاةٌ الْعِلْمُ كَلِامٌ اسْتَمَرْ

( ٢٠ )
كواسَا كهنداق ڠن دمڠر ڠن كمالن * هودب تموبن نمو توتر برككالن
kuasa kheundak ngon deumeungo ngon keumalon * hudep teumuban neu mututo beurkeukalan

وَجَائِزٌ بِفَضْلِهِ وَعَدْلِهِ * تَرْكٌ لِكُلِّ مُمْكِنِ كَفِعْلِهِ
هاروس بك الله نفا جد ممكن بوه نفاتن * سمات عادل ڠن كارنيا هنا سڬن
haroih bak Allah neu peujeuet mumken boeh neu peutan * simata ade ngon karonya hana seugan

أَرْسَلَ أَنْبِيَا ذَوِى الْفَطَانَهْ * بِالصِّدْقِ وَالتَّبْليِغِ وَالْأَ مَانَهْ
توهن سوره بندوم نبى يڠ چرديق * بنر نفاتروس ڠن امانه لوم تهت ليسك
tuhan suroh bandum Nabi nyang ceureudek * beuna neu peutroh ngon amanah lom that lisek

وَجَائِزُ فِي حَقِّهِمْ مِنْ عَرَضِ * بِغَيْرِ نَقْصٍ كَخَفِيفِ المَرَضِ
هاروس بك نبى نمصفة مأنسيا * يڠ هن كورڠ مثل ساكة بك اڠڬوتا
haroih bak Nabi neu meusifeuet manusia * nyang han kureueng miseue saket bak anggeeta

عِصْمَتُهُمْ كَسَائِرِ المَلَائِكَةِ * وَاجِبَةٌ وَفَاضَلُوا المَلَائِكَة
تفلهرا نبى مثل ملائكة * واجب لا ڬى لبه نبى ڠن ملائكة
teupeulahra Nabi miseue Malaikat * wajeb lagi leubeh Nabi ngon Malaikat

وَالمُسْتَحِيلُ ضِدُّ كُّلِ وَاجِبِ * فَاحْفَظْ لخِمْسِينَ بِحُكْمِ وَاجِبِ
يڠ مستحيل لاون صفة دوم يڠ واجب * حفظ اعتقاد يڠ ليمڠ فوله حكم واجب
nyang mustahe lawan sifeuet dum nyang wajeb * hafai ‘iktikeud nyang 50 hukom wajeb

تَفْصِيلُ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ لَزِمْ * كُلَّ مُكَلَّفٍ فَحَقِّقِ‎ وَاغْتَنِمْ
بلاڠن نبى دوا فوله ليمڠ لازم تتوفى * أتس مكلف حفظ بسڠڬوه سرت قبول
bilangan Nabi 25 ladem tateupeue * ateueh mukallaf hafai beusunggoh seureuta kabui

هُمْ آدَمُ إِدْر يسُ نُوحٌ هُودُ مَعْ * صَالِحْ وَإبْرهِيمُ كُلَّ مُتَّبَعْ
نبى ادم نبى ادريس نوح دڠن هود * نبى صالح نبى ابراهيم يڠتر سبوة
Nabi Adam Nabi Ideurih Noh deungon Hud * Nabi Saleh Nabi Ibrahim nyang teurseubut

لُوطٌ وَإِسْمَاعِيلُ إِسْحَاقُ كَذَا * يَعْقُوبُ يُوسُفُ وَأَيُوبُ احَذَا
نبي اسماعيل نبى اسحاق ڠن نبى لوط * نبى يعقوب نبى يوسف نبى ايوب
Nabi Ismail Nabi Ishak ngon Nabi Luth * Nabi Nyakkoeb Nabi Yusuf Nabi Aiyub

شُعَيْبُ هَارُونُ وَمُوسَى وَالْيَسَعْ * ذُو الْكِفْلِ دَاوُدُ سُلَيْمَانُ اتَّبَعْ
شعيب هارون موسى يسع ذو الكفل * نبى داود نبى سليمان فڠكت تڠڬى
syu’ib Harun Musa Yus’ak Zulkifli * Nabi Dawod Nabi Sulaiman pangkat tinggi

إِلْيَاسُ يُونُسْ زَكَرِيَاّ يَحْيَ * عِيسَى وَطَهَ خَتَمٌ دَعْ غَيَّا
نبى الياس نبى يونس زكريا * نبى عيسى نبى محمد نبى يحي
Nabi Ilyas Yunus Zakariya * Nabi ‘Isa Nabi Muhammad Nabi Yahya

( ٢١ )
عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ * وَآلِهِمْ مَادَامَتِ الْأَيَامُ
اتس نبى رحمة سلام هنا فادى * اتس وارث دوم ككل اورى
ateueh Nabi rahmat saleum hana padoe * ateueh wareh dum keukal uroe

وَالمُلْكُ الذِى بِلَا أَبٍ وَأُمْ * لَاأَ كْلَ لَاشرْبَ وَلَا نَوْمَ لَهُمْ
ملائكة سكلين هنا ما واڠ * هنا ماكن مينوم تيدور دوم سبارڠ
malaikat seukalian hana Mawang ‘ hana makan minum tido dum sibarang

تَفْصِيلُ عَشْرِ مِنْهُمُ جِبْرِيلُ * مِيكَالُ إِسْرَافِيْلُ عَزْرَائيلُ
بلا ڠن سفوله ملائكة فهن جبريل * دوا ميكائيل لهو اسرفيل فت عزرائيل
bilangan siploh Malaikat phon Jebra-i * dua Mika-i lhee Israfi peuet ‘Izra-i

مُنْكَرْ نَكِيرْ وَرَقِيبٌ وَكَذَا * عَتيِدُ مَالِكٌ وَرِضْوَانُ اَحْتَذَا
منكر نكير رقيب عتيد مڽور تكن * مالك رضوان يڠ كما وال سوره توهن
Munkar Nakir Raqib ‘Atit meunyuratkan * Malek Redhwan nyang keumawai suroh Tuhan

أَرْبَعَةٌ مِنْ كُتُبٍ تَفْصِيلُهَا * تَوْرَاةُ مُوسَى بِالْهُدَى تَنْزِيلُهَا
فت بوه كتاب بتاتورى ماسيڠ ٢ * مثل توراة تورون بك موسى لن بوه بنديڠ
Peuet boh Kitab beuta turi maseng-maseng * miseue Taurat turon bak Musa lon boeh bandeng

زَبُورُ دَاوُدَ وَإِنْجِيلُ علَى * عِيسَى وَفُرْقَانُ عَلَى خَيْرِ المَلاَ
زبور بك داود انجيل أتس نبى عيسى * قران أتس سيلبه مخلوق توهن اسا
Zabur bak Dawod Injil ateueh Nabi ‘Isa * Qur’an ateueh sileubeh makhluk Tuhan Asa

وَصُحُفُ الخْلِيلِ وَالْكَلِيمِ * فِيهَا كَلَامُ الحْكَمِ الْعَلِيمِ
صحف اتس نبي ابرهيم ڠن نبى موسى * ددالم ين علمو حكمة توهن اسا
Shuhuf ateueh Nabi Ibrahim ngon Nabi Musa * didalam nyan eleumei hekeumat Tuhan Asa

وَكُلُّ مَاأَتَى بِهِ الرَسُولُ * فحَقُّهُ التَسْلِيمُ وَالْقَبُولُ
تيف ٢ بارڠ نفكه أوله رسول * واجب تفاته بسڠكه هاتى ڠن تاقبول
Tiep-tiep barang neu peugah uleh Rasul * wajeb tapateh sunggoh hate ngon takabui

إيمانُنا بِيَوْمِ آخِرِ وَجَب * وَكُلُّ مَا كَانَ بِهِ مِنَ الْعَجَبْ
واجب ايمان كتاىي دوم أورى أخره * باراڠ عجب دوم دسنن دودى لاتهت
Wajeb Iman geutanyoe dum uroe akhirat * barang ‘ajib dum disinan dudoe lethat

خَاتِمةٌ فِي ذِكْرِ بَاقِى لْوَاجِبِ * مِمَّا عَلَى مُكَلَّفٍ مِنْ وَاجِبِ
ڽى خاتمة لن سوبوة لوم بوة يڠ واجب * أتس مكلف نبك باراڠ دوم يڠ واجب
Nyoe khatimah lon seubut lom buet nyang wajeb * ateueh mukallaf nibak barang dum nyang wajeb

نبِيُنا مُحَمَّدٌ قَدْ أُرْسِلَا * لِلْعَا لَمِينَ رَحْمَةً وَفُضِّلَا

( ٢٢ )
نبى كتابى محمد يڠ سوره توهن * بك دوم عالم كارن رحمة ڠن مورهن
nabi geutanyoe Muhammad nyang suroh Tuhan * bak dum alam kareuna rahmat ngon murahan

أَبُوهُ عَبْدُ اللهِ عَبْدُ المُطَّلِبْ * وَهَاشِمٌ عَبْدُ مَنَافِ يَنْتَسِبْ
ايه نبى عبد الله أنق عبد المطلب * أنق هاشم عبد مناف عوه نن نسب
Ayah Nabi ‘Abdullah aneuk Abdul Muthaleb * aneuk Hasyem ‘Abdulmanaf ‘ohnan nasab

وَأُمُّهُ آمِنَةُ الزُ هْرِيَةْ * أَرْضَعَتْهُ حَلِيمةُ السَعْدِ يَهْ
بندا نبى آمنه بڠسا زهرية * يڠ فوموم نبى نن حليمة سعديه
Bunda Nabi Aminah bangsa Zuhriyah * nyang peumom Nabi nan Halimah Sakdiah

مَوْلِدُهُ بِمَكَّةَ الْأَمِينَهْ * وَفَاتُهُ بِطَيْبَةَ المَدِينَهخ
تمفت نا نبى تديمكة نڠڬرى أمان * وفاة تمر د مدينة قبو سنن
Teumpat na Nabi teudi Makkah nanggroe aman * wafeuet teuma di Madinah kubu sinan

أَتَمَ قَبْلَ الْوَحْىِ أَرْبَعِيْنَا * وَعَمْرُهُ قَدْ جَاوَزَ السِتِّينَا
عمر نبى أو نتوڠ كوه وحى نافت فوله تهون * ڠن عمر ين ڬنف بلاڠن نم فوله تهون
Umu Nabi untong goh wahyu na 40 thon * ngon umu nyan geunap bilangan nam ploh thon

وَسَبْعَةٌ أَوْلَادُهُ فَمِنْهُمْ * ثَلَاثَةٌ مِنَ الذُّ‎كُورِ تُفْهَمُ
أنق نبى ناتوجه درى بنا تفهم * دالم توجه لهو درى أنق أورڠ اڬم
Aneuk Nabi na tujoh droe beuna tapham * dalam tujoh lhee droe aneuk ureueng agam

قَاسِمُ عَبْدُ اللهِ وَهُوَ الطَّيِبُ * وَطَاهِرٌ بِذَينِ ذَا يُلَقَّبُ
يڠ فهون قاسم دوا عبدالله ككهن طيب * دڠن طاهر بنداونن لقب غلب
Nyang phon Kasem dua ‘Abdullah geukheun thaiyeb * deungon Taher bandua nan laqab ghaleb

أَتَاهُ إِبرهيمُ مِنْ سَرِيَّهْ * فَأمُّهُ مَارِيَةُ الْقُبْطِيَّهْ
ابرهيم أنق نبك ڬنديق سريه * مانه ككهن نن ماريه قبطيه
Ibrahim aneuk nibak gundek Sariah * Ma neuh geukheun nan Mariah Qubthiah

وَغَيْرُ إِبْرَهِيمَ مِنْ خَدِيجَهْ * هُمْ سِتَّةُ فَخُذْ بِهِمْ وَليْجَهْ
لائن نبك ابرهيم دوم بك خديجه * نم درى أنق بتا كاسيه هى متواه
Laen nibak Ibrahim dum bak Khadijah * nam droe aneuk beuta gaseh he meutuah

وَأَرْبَعٌ مِنَ الْأُنَاثِ تُذْكَرُ * رِضْوَانُ رَبِّى لِلجَمِيعِ يُذْكَرُ
فت درى أنق أورڠ اينوڠ يڠ كسبوة * رضا توهن سكالين يڠتر سبوة
Peuet droe aneuk ureueng inong nyang geuseubut * ridha Tuhan seukalian nyang teurseubut

فَاطِمَةُ الزَهْرَا بعْلُهَا عَلِى * وَابْنَا هُمَا السِبْطَانُ فَضْلُهُمْ جَلِىْ
فهون فاطمة جود ونڽن سيدنا على * دوا أنق حسن حسين چچو نبى
Phon Fatimah judo neunyan Saidiana Ali * dua aneuk Hasan Husen cuco Nabi

( ٢٣ )
فَزَيْنَبٌ وَبَعْدَهَا رُقِيَهْ * وَأُمُّ كُلْئُومٍ زَكَتْ رَضِيَهْ
كدوا زينب كمدين تمر نن رقية * أم كلثوم بندوم سوجى رضا الله
Keudua Zainab keumudian teuma nan Ruqiyah * Ummi Kulsum bandum suci ridha Allah

عَنْ تِسْعِ نِسْوَةٍ وَفَاةُ االمُصْطَفَى * خُيِّرْنَ فَاخْتَرْنَ النَبِىَ المُقْتَفَى
تڠڬل سكورڠ فرومهث وفاة نبى * يڠ مميله سمواڽ ا كن نبى
Tinggai 9 peurumohnya wafeuet Nabi * nyang meumileh semuanya akan Nabi

عَائِشَةُ وَحَفْصةُ وَسَوْدَهْ * صَفِيَةٌ مَيْمُونَةٌ وَرَمْلَهْ
فهون عائشة دوا حفصه تلو سوده * فت صفية ليمڠ ميمونه نم رملة
Phon ‘Aisyah dua Hafsah lhee Saudah * peuet Safiah limong Maimunah nam Ramlah

هِنْدٌ وَزَيْنَبٌ‎ كَذَا جُوَيْرِيَهْ * لِلْمُؤْمِنِينَ أُمَهَاتٌ مَرْضِيَةْ
توجه هند لافن زينب جويريه * بك سمؤمنين دوم ين ايبو رضا الله
Tujoh Hindon lapan Zainab Juwairiah * bak si Mukmin dum nyan Ibu ridha Allah

حَمْزَةُ عَمُّهُ وَعَبَّاسٌ كَذَا * عَمّاتُهُ صَفِيَةٌ ذَاتُ احْتِذَا
حمزة عباس ڽن شودار ايه نبى * كتلو صفية أورڠ بينى ايكوة نبى
Hamzah Abbas nyan syeedara ayah Nabi * keulhee Safiah ureueng binoe ikot Nabi

وَقَبْلُ هِجْرَةِ النَبِىِ الْإِسْرَا * مِنْ مَكَّةَ لَيْلَا لِقُدْسٍ يُدْرَىِ
كوه هجرة نبى نجك ڽن دمكة * مالم ڽن تروس بيت المقدس نملڠكه
Goh hijriah Nabi neujak nyan di Makkah * malam nyan troih Baitul Mukaddeh neu meulangkah

وَبَعْدَ إِسْرَاءٍ عُرُوجٌ لِسَّمَا * حَتىَّ رَأَىِ النَبِيَ رَبَّا كَلَمَا
نبى معراج أو لاڠيت توجه لم سمالم * هڠڬا نكالن الله تعالى يڠ مَكَلَمْ
Nabi miekreuj u langet tujoh lam simalam * hingga neukalon Allah Ta’ala nyang meukalam

مِنْ غَيْرِ كَيْفٍ وَانْحِصَارٍ وَافْتَرَضْ * عَلَيْهِ خَمْسًا بَعْدَ خَمْسِينَ فَرَضْ
هنا كيفية حدڠن هڠڬا نفرضو * سمبهيڠ ليمڠ اتسڽ ليمڠ فوله سمبهيڠ ديلو
Hana kifayah had ngon hingga neu peureulee * seumayang limong ateuhnya 50 seumayang dilee

وَبَلَّغَ الْأُمَةَ بِالْإِسْرَاءِ * وَفَرْضِ خَمْسَةٍ بِلَا اَمْتِرَاءِ
تفتروس كأومة نبى دڠن نجك مالم * فرض سمبهيڠ ليمڠ وتو بيك شك وهم
Neu peutroh keu umat Nabi deungon neujak malam * peureulee seumayang 5 watee bek syok waham

قَدْ فَازَ صِدِّيقُ بِتَصْدِ يقٍ لَهُ * وَبِلْعُرُوجِ الصِّدْقُ وَفَّى أَهْلَهُ
كمناڠن أبو بكر ككهن صديق * بن نبى كهن لفر بنرهن نفاريق
Keumeunangan Abu Bakar geukheun sadiq * ban Nabi kheun neu peubeuna han neuparik

وَهَذِهِ عَقَيدَةٌ مُخْتَصَرَهْ * وَلِلْعَوَامِ سَهْلَةٌ مُيَسَّرَةْ

ڽى اعتقاد يڠتر سمفن لا ڬى موداه * بك سيعوام دوم يڠ د وڠو هنا فايه
Nyoe iktikeut nyang teursimpan lagi mudah * bak si awam dum nyang dungei hana payah

نَاظِمُ تِلْكَ أَحْمَدُ المَرْزُوْقِي * مَنْ يَنْتَمِى لِصَّادِقِ لمَصْدُوقِ
شيخ مرزوقي يڠ فنظم يى عقيده * يڠتر يموڠ يڠسا نبك رسول الله
Syekh Marzuki nyang peu nazam nyoe ‘akidah * nyang teurimong nyangsa nibak Rasulullah

وَالحمْدُ لِلهِ وَصَلَّى وَسَلَّما * عَلَى النَبِىِ خَيْرَ مَنْ قَدْ عَلَّمَا
سڬل فوجى ملك الله دوم مكالين * رحمة سلام اتس نبى يڠ مڠاجركن
Sigala pujoe milek Allah dum seukalian * rahmat saleum ateueh Nabi nyang meungajarkan

وَاْلآلِ والصَحْبِ وَكُلِ مُرْشِدِ * وَكُلِ مَنْ بِخَيْرِ هَدْىٍ يَقْتَدِىْ
اتس وارث اتس صحبة دوم يڠ ايكوت * جالن تيف ٢ كبجيكن تهت جيتورة
Ateueh wareh ateueh sahbat dum nyang ikot * jalan tiep-tiep keubajikan that jiturot

وَأَسْأَ لُ الْكَرِيمَ إِخْلَاصَ الْعَمَلْ * وَنَفْعَ كُلِّ مَنْ بِهَا قَدِ اشْتَغَلْ
اولن لا كو نبك الله اخلاص عمل * بومنفعة كأورڠ بج جد كبكل
Ulon lakee nibak Allah ikhlah ‘amal * beumamfaat keu ureueng beuet jeuet keubeukai

أَيْتُهَا مَيْزُ بِعَدِّ الجْمَلِ * تَارِ يخُهَا لِى حَىٌّ غُرٍّ جُمَلِ
٥٧ ١٢٥٨
بيلا ڠن ڠن بنجر ليمڠ فوله توجه ئر هى تولن
تهون سريبو دوار اتوس ليمڠ فوله لفن
Bilangan ngon banja 57 eu he taulan * thon siribee dua reutoh limong ploh lapan

سَمَيْتُهَا عَقِيدَةَ الْعَوَامِ * مَنْ وَاجِبٍ فِي الدِينِ بِالتَمَامِ
اولن بوه نن نظم اعتقاد اورڠ عوام * بوة يڠ واجب بك اڬما دسنى تم
Ulon boeh nan Nazham Iktikeuet Ureueng ‘Awam * buet nyang wajeb bak agama disinot tam

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
Washallallahu ‘ala Saiyidina Muhammad wa’ala alihi wa shahbihi wa sallam

( قد تمت عقيدة العوام بعون الله تعالى في ٢٠ رجب ١٣٤٤ بندر كوة راجا )
(Ka tamat ‘Aqidatul ‘Awam ngon idin Allah Ta’ala bak 20 Rajab 1344 Banda Kuta Raja)

 

Catatan: Buku tentang manuskrip di atas dan karya lainnya telah saya terbitkan dalam sebuah buku tipis beberapa bulan lalu. Sebagian telah saya hadiahkan kepada teman-sahabat, sejumlah dayah, dan Balai Bahasa Aceh di Banda Aceh, Balai Pelestarian Sejarah Aceh(nama tempo dulu). Bale Tambeh, 23 Desember 2017, pkl. 13.23 wib, T.A. Sakti.

Snouck Hurgronje (Sambungan – Kompas)

Snouck Hurgronje
Yaitu Raden Aboe Bakar Djajadiningrat dan Haji Hasan Moestafa, kedua berasal dari Priangan. Snouck belajar bahasa Melayu dari Aboe Bakar, dan giat bergaul dengan para jamaah dari Hindia untuk mencari keterangan yang diperlukannya. Semua kegiatan Snouck selama tinggal di Arab Saudi ini dicatat dalam buku harian yang teliti sampai kini masih tersimpan di arsip perpustakaan Universitas Laiden.
Dari buku harian itu menurut van Koningsveld, banyak ulama di Jeddah menganjurkan Snouck untuk beralih agama menjadi Muslim. Apalagi Snouck memang sudah banyak pengetahuannya tentang Islam. Dan ini memang dilakukan oleh Snouck, setelah ia tinggal di rumah Aboe Bakar di Jeddah pada 4 Januari 1885.
Peralihan agama ini pasti, karena enam bulan sesudah itu ada sepucuk surat berbahasa Arab, dari seorang penduduk Mekkah yang ditunjukan kepada Snouck dengan nama Abdoel Ghaffar. Salah satu (isi) surat itu, menurut penuturan van Koningsveld berbunyi:
“… Karena anda telah beralih agama di depan khalayak ramai,maka juga para ulama di Mekkah dengan ini mengukuhkan keabsahan peralihan agama anda ke Islam”.
“Tetapi walaupun Snouck telah melakukan upacara peralihan agama,tidaklah berarti dia itu muslim sejati,” kata van Koningsveld, “Ini pernyataan saya, dan saya bisa membuktikannya berdasarkan dokumen yang ada !’’.
Kemudian Snouck alias Abdoel Ghaffar, tinggal selama enam bulan di Mekkah. Di situ dia diterima dengan kehormatan oleh ulama tertinggi di Mekkah, yaitu Wali Hejaz. Tahun 1885, Snouck kembali ke negerinya.

Karya Aboe Bakar
Tiga tahun setelah itu, Snouck menerbitkan dua jilid bukunya “Mekka”. Karya ini menjadikannya tersohor ke seluruh dunia, dalam sekejap mata. Jilid pertama tentang sejarah Mekkah, dalam mana dia mengutip sumber sejarah. Jilid kedua, jauh lebih penting dan amat berguna bagi politik kolonial pemerintah Belanda terhadap Hindia.
Jilid kedua berisi uraian tentang pelbagai segi kehidupan masyarakat dan keluarga di Mekkah. Terutama tentang peri kehidupan dan pandangan kaum “el Djawa” yaitu masyarakat Indonesia yang bermukim di Mekkah. Bahkan Snouck menguraikan kehidupan seks dalam keluarga di situ dan pelbagai segi pribadi kehidupan masyarakat, seperti pendidikan agama, khitanan, upacara perkawinan,penguburan dan lain sebagainya.
Banyak kelangan ilmuwan yang mengagumi Snouck yang telah menjalankan metode pengamatan dan penelitian “modern” yaitu dengan motode partisipasi.
Tetapi van konongsveld berpendapat lain. “Jilid kedua itu terbukti didasarkan pada laporan tertulis berupa surat-surat dari Aboe Bakar di Jeddah kepada Snouck,” ujarnya. ‘Korespondensi ini berjalan terus setelah Snouck pulang melalui Konjen Belanda. Bahkan ada bagian-bagian dari buku Snouck itu, yang merupakan terjemahan kata demi kata dari surat Aboe Bakar !”. Memang Aboe Bakar ketika itu dijadikan asisten Konjen Belanda atas rekomendasi Snouck.
Bukan itu saja. Bahkan atas permintaa Snouck, Aboe Bakar membuat sebuah buku catatan berisi biografi ulama Indoneisa yang berada di Mekkah ketika itu. Buku (cahier) ini berjudul “Risalah Tarjamah Ulama Djawa”, antara lain memuat biografi Al-Nawawi Banten. Adanya risalah ini diketahui sekarang dan ditemukan oleh van Koningsveld. “Ini dan semua surat-surat tadi sepatutnya diterbitkan atas nama Aboe Bakar Djajadiningrat karena Snocuk tidak menggunakan seluruhnya.”, katanya.
Selama di Jeddah dah Mekkah, Snouck memang berhasil mendapatkan informasi yang mempunyai nilai politis bagi Belanda. Terutama pandangan terhadap Belanda. Keterangan ini diperoleh dengan mudah, karena masyarakat Indonesia sudah menganggap Snouck alias Abdoel Ghafar sebagai “Akhu-fiddin” ( saudara seagama) mereka. Ketika di situ pula Snouck membina perkenalan dan hubungan dengan orang-orang Aceh.

Tugas ke Aceh
Awal pemahaman Snocuk tentang Aceh terjadi di Mekkah, terutama setelah ia berkenalan dengan seorang bernama Habib Abdoerrahman Az-Zahir. Ulama ini adalah bekas penasehat utama Sultan Aceh ketika itu. Tetapi integritasnya dan peranannya diragukan, karena dia juga menjadi perantara dalam hubungan antara Sultan Aceh dengan fihak Belanda. Dia akhirnya dilepas oleh Sultan Aceh, tetapi pemerintah Belanda memberinya pensiun untuk hidup di Mekkah.
Setelah “Mekkah” terbit, Snouck ditawari jabatan maha guru Melayu di Universitas Laiden. Tetapi ini ditolaknya karena merasa belum cukup pengetahuannya, sedang untuk bidang Islamologi masih tetap diduduki gurunya, de Goeje. Snouck memilih mengajar di akademi dan sebuah pendidikan penginjilan Kristen untuk Hindia.
Namun Snouck lalu membuat langkah yang amat penting dalam hidupnya. Dia menawarkan untuk menuju ke Aceh, di mana Belanda sudah terlibat perang yang luas di situ Apalagi dia masih berkorespondensi dengan beberapa ulama Aceh yang dikenalnya di Mekkah.
“Snouck mengusulkan, dia akan pergi ke Aceh diam-diam dengan tujuan melakukan penetrasi ke istana Sultan di Kumala, suatu tempat dimana sultan itu menyingkir dari serbuan Belanda,” tutur van Koningsveld, “Snouck akan mengusahakan suatu persetujuan antara Belanda dan Sultan Aceh.”
Kementrian Urusan Jajahan setuju,dan Snouck berangkat secara rahasia. Tetapi sesampai di Penang, dia dicegat Konsul Belanda dan diperintah melapor kepada Gebernur Jendral Hindia. Ternyata fihak militer Belanda di Aceh tidak setuju dengan rencana Snouck.
Perang Aceh
Snouck mendarat di Batavia tahun 1889. Gebernur Jendral C. Pijnacker Hordijk segera menunjuk beberapa orang menjadi asisten Snouck.
Salah seorang pembantu yang pertama adalah Sayyid Osman ibn Jahja ibn Aqil al-Alawi. Dia ulama keturunan Arab Hadramaut, dan pembantu penasehat pemerintah masalah Islam yang terdahulu
Mr. L.W.C van den Bergh. Selain itu, Snouck juga dibantu kenalan lama di Mekkah, Haji Hasan Moestafa, yang dijadikannya penasehat utama untuk wilayah Jawa Barat.
Melalui perbinCangan di Batavia dan korespondensi dengan Den Haag, Snouck mendapat jabatan resmi dan tetap sebagai “Officieel Adviseur voor Oostersche Talenen Mohammedaans Rechts” (Penasehat Resmi Bahasa Timur dan Hukum Islam). Bahkan sesudah pulang kembali ke Laiden 1906, dia tetap menjabat kedudukan itu dengan nama “Adviseur voor Inlandsche Zaken” yang berhubungan langsung dengan kabinet Belanda.
Tugas penting pertama Snouck adalah mendalami cara menyelesaikan atau lebih tepat menumpas Perang Aceh. Setelah peninjauan lapangan selama hanya delapan bulan saja, dan dibantu banyak keterangan tertulis jaringan pembantunya.

Ulee Lheue
Pada 1903, Snouck ditugaskan ke Aceh untuk menyelesaikan Perang Aceh bagi Belanda, karena politik pemerintah gagal total. Snouck berangkat ke Ulee Lheue yang menjadi kubu meliter Belanda. Di situ dia mendapat bantuan berharga dari Tengku Nurdin yang juga abang kepala Penghulu Ulee Lheue bernama A’koeb. Kemudian Snouck membuat laporan tebal “Atjeh Verslag” yang menjadi dasar kebijakan politik dan militer Belanda menghadapi persoalan Aceh.
Bagian pertama laporan itu, berupa uraian antropologis Aceh, pengaruh Islam, peranan ulama dan uleebalang. Dalam bagian ini, Snouck mengemukakan bahwa Perang Aceh dikobarkan oleh para ulama, sedang para uleebalang bisa menjadi calon sekutu Belanda karena kepentingannya adalah berniaga. “Islam harus dinilai sebagai faktor yang sangat negatif, karena membangkitkan fanatisme anti-Belanda di kalangan rakyat. Setelah para pemuka agama ditumpas, maka Islam akan menjadi tipis (superficial) di Aceh, sehingga para uleebalang bisa dengan mudah menguasai situasi,” demikian pendapat Snouck menurut penuturan van Koningsveld.
Bagian kedua berisi saran tindakan dan strategi militer Snouck menyarankan operasi militer. Snouck menyarankan operasi militer kepedalaman menumpas habis gerilya dan kekuatan ulama, dan setelah itu baru bisa ada peluang membina hubungan kerja sama dengan uleebalang.
Menurut van Koningsveld, tidak sepenuhnya analisa Snouck benar. Karena dari daftar pemimpin Gerilya Aceh yang dibuat Snouck ketika itu, banyak terdapat nama uleebalang. Tetapi saran Snouck sepenuhnya dijalankan pemerintah Batavia.

Jaringan dan kepercayaan
Van Koningsveld menegaskan, bahwa Snouck selalu dikelilingi suatu jaringan pembantu atau pemberi keterangan yang terdiri dari orang Indonesia. “ Cara kerja Snouck di Hindia persis sama dengan ketika dia berada Arab Saudi: mengadakan kontak dan mendapatkan informasi lengkap tertulis. Kontak terutama dengan ulama terkemuka, dan juga dengan tokoh priyayi.
Para ulama ini membantunya dengan sukarela dan dengan keyakinan Snouck itu Muslim. Kecuali beberapa, seperti Sayyid Osman yang memang digaji 100 gulden sebulan oleh pemerintah.
Van Koningsveld menemukan sejumlah surat dari banyak ulama di Jawa kepada Snouck yang disebutnya antara lain sebagai “al sheikh al-allama maulana abdoel ghaffar moefti ad-dhiyar al djawiya” yang artinya “tuan Abdoel Ghaffar sarjana amat terpelajar pemimpin agama tertinggi di Jawa.”
Lebih istimewa lagi, Sheikh Maulana Abdoel Ghaffar itu pada bulan Januari 1890, menikah dengan puteri seorang penghulu Ciamis. Dari perwakinan ini lahir empat anak, dua perempuan dan dua lelaki. Yaitu Salmah Emah, Oemar, Aminah dan Ibrahim.
Dan dekat dengan akhir abad ke-19, Abdoel Ghaffar Snouck Hurgronje menikah lagi dengan Sitti Sadiyah – puteri ulama paling terkemuka di Bandung ketika itu yaitu Kalipah Apo! Pernikahan ini melahirkan seorang putra tunggal – R. Joesoef yang sampai sekarang masih hidup dikelilingi anak cucunya.
Snouck dalam suatu korespondensi dengan Theodor Nuldeke, orientalist terkemua Jerman yang juga gurunya di sebuah universitas Strassbourgh, mengaku terus terang bahwa perilakunya sebagai muslimin adalah untuk menembus masyarakat Islam dan mendapat keterangan. “… saya melakukan idharu-Islam (artinya berperilaku lahiriyah sebagai Islam Red), karena hanya dengan begitu saya bisa diterima di kalangan primitif, seperti di Indonesia,” begitu van Koningsveld mengutip surat Snouck kepada Nuldeke,” Dan dengan berbuat begitu, siapa pula yang dirugikan? Barangkali hanya saya sendiri saja….” “’Tentu saja Snouck tidak menceritakan tentang perkawinannya di Ciamis dan Bandung, atau tentang Aboe Bakar Djajadiningrat dan banyak ulama lain yang mempercayai dirinya,” komentar van Koningsveld, “Snouck telah berdusta, bahwa tidak ada yang dirugikannya. Ini salah satu kecaman saya kepadanya.”
van Koningsveld juga menemukan surat lain Snouck, yang menyatakan bahwa dia juga seorang agnostik (selalu meragukan adanya Tuhan). Ini ternyata dari surat Snouck kepada teolog Protestan terkenal pada zamannya Herman Barvinck yang rekan sekuliah di Universitas Laiden.
“… anda memang seorang yang yakin kepada Tuhan. Sedang (saya)seorang yang skeptic terhadap segala hal…” tulis Snouck.

Negarawan Kolonial
“Karyanya terpenting Snouck yang ada hubungannya dengan sejarah Indonesia adalah saran-sarannya kepada Pemerintah Belanda mengenai kebijakan tentang Islam di Hindia,” komentar van Koningsveld kepada Kompas, “jangan lupa, Snouck jadi adviseur sampai akhir hayatnya pada 1936, dan sarannya dijalankan pemerintah Belanda sampai tahun 1940-an. Jadi setengah abad!”. Sebagai ilmuwan, Snouck jarang dikutip dalam perbincangan ilmiah sekarang. Sebagai insan politik ia lebih menonjol.
“Snouck bagi Belanda adalah perwujudan pembenaran intelektual kehadiran Belanda di Hindia Belanda sebagai bagian dari sistem kolonial. Dan Snouck mempunyai kebijakan politik yang diyakininya baik bagi penduduk Hindia, karena bangsa ini dibantu meningkatkan diri ketaraf Eropa,” kata van Koningsveld.
“Tugas kita adalah menunjukkan kepada bangsa Hindia, bagaimana Belanda yang negara kecil menjadi bangsa dan negara besar. Itulah suatu tugas memperadabkan (mission civiiatrice) bangsa,” kata Snouck dalam pidato ilmiah menerima jabatan mahaguru Islamologi Universitas Laiden.
Van Koningsveld menyatakan sebagai ilmuwan Snouck meluntur.”Tetapi politikus, sebagai negarawan kolonial dia tetap serius. Paling dulu dia adalah orang Belanda, dan mengabdi kepentingan Belanda selamanya,” demikian van Koningsveld menutup wawancaranya. (rh/bd)

 

(Sumber: Kompas, 2 Februari 1983 hlm IV ).

Bus Transkoetaradja di Koridor I Masih Menghadapi Tantangan Berat!

Genap Setahun Peresmian Bus TransK, 2 Mei 2016 s/d 2 Mei 2017:

Bus Transkoetaradja di Koridor I Masih Menghadapi Tantangan Berat!
Oleh: T.A. Sakti dan M.Yusrizal

Setelah setahun beroperasinya Bus Transkoetaradja yang dimulai pada 2 Mei 2016, ternyata hasilnya belum seperti yang diharapkan. Kemacetan lalulintas yang hendak dikurangi di sepanjang jalan Koridor I, belum memberi kemajuan yang menggembirakan. Banyak faktor yang menyebabkan hal ini. Salah satu penyebabnya akibat dipilihnya Jl. Tgk Mohd Daud Beureueh dan Jalan Teuku Nyak Arief (Koridor I ) bagi pelayanan perdana Bus Transkoetaradja(Bus TransK). Menurut saya, jika yang dipilih koridor-koridor lain hasilnya tentu lebih memuaskan.
Penentuan koridor I bagi pelayanan perdana Bus TransK mengandung tantangan besar. Trayek ini melayani penumpang dari terminal Bus TransK Kedah sampai Kampus Darussalam. Di jalur inilah lalu lintas di Banda Aceh paling padat. Bila kemacetan lalulintas di jalur ini dapat teratasi dengan beroperasinya Bus TransK, maka keberhasilan bagi koridor-koridor jalur lain tentu lebih gampang.

 
Tantangan dari perkantoran pemerintah
Menyebut koridor I sebagai jalur penuh tantangan bagi Bus TransK bukanlah sekedar pemanis kata. Sebagian besar kantor-kantor pemerintah berada di sepanjang jalan jalur ini. Selain ramai dengan kendaraan pribadi para pegawai kantor sendiri, kendaraan yang ditumpangi masyarakat yang membutuhkan layanan kantor-kantor itu juga makin meramaikan lalulintas. Lihat saja di Jl. Tgk Mohd Daud Beureueh dan Jalan Teuku Nyak Arief. Di situ berderet kantor-kantor dan lembaga pemerintah yang sebagiannya memang menjadi tempat tumpuan pelayanan masyarakat dalam jumlah besar. Rumah Sakit Zainal Abidin(RSZA) misalnya, jumlah pasien yang berobat kesana tentu cukup besar. Kendaraan yang mengantar orang sakit dari seluruh Aceh hilir-mudik sepanjang tahun. Begitu pula dengan kendaraan sahabat-sanak keluarga yang datang menjenguk mereka. Kantor Imigrasi, Banda Aceh juga tidak kalah banyaknya kendaraan masyarakat yang bermaksud membuat paspor. Masyarakat seluruh Aceh yang bermaksud berpergian ke luar negeri tentu berurusan dengan kantor ini. Sejauh yang mudah diamati, selain yang berangkat keluar negeri untuk berbagai tujuan; masyarakat Aceh yang berubat ke Penang-Malaysia dan menunaikan umrah (terutama sejak dibukanya jalur penerbangan langsung Banda Aceh-Jeddah) biasanya mendominasi layanan pihak Imigrasi.
Setiap kantor pemerintah selain memiliki mobil dinas bagi para pejabat, sebagian karyawannya juga memiliki mobil pribadi. Karena tak tertampung di tempat parkir sekitar kantor, sampai kadang-kadang mobil-mobil itu diparkir melimpah di pinggir jalan umum. Bila ditambah dengan kendaraan yang digunakan masyarakat untuk berurusan dengan kantor-kantor tersebut-baik kendaraan umum atau pun kendaraan pribadi- maka betapa sesaknya lalulintas di jalan Tgk H.Mohd. Daud Beureueh dan Jalan Teuku Nyak Arief yang menjadi jalan terpanjang bagi rute koridor I Bus TransK.
Akibat sebagian besar kantor pemerintah berada di dua jalan utama ibukota Provinsi Aceh, yaitu kota Banda Aceh, maka riuh-rendah dan kepadatan lalulintaslah yang kita saksikan setiap hari. Memang kantor-kantor pemerintah sudah cukup lama berada di jalan Tgk H.Mohd. Daud Beureueh dan Jalan Teuku Nyak Arief . Namun dulu, tidak pernah macet karena kendaraan belum banyak. Tetapi sejak pertumbuhan kendaraan pribadi yang begitu melonjak dalam beberapa tahun terakhir, (terutama akibat tagihan kredit pembelian kendaraan yang sangat rendah); maka nampaklah antrean panjang di lampu-lampu merah pada “jam-jam sibuk” .
Kantor-kantor atau lembaga/instansi pemerintah di Jalan Tgk.H.Mohd.Daud Beureueh dan Jalan Teuku Nyak Arief antara lain: 1) Badan Perencanaan Pembangunan Daerah Provinsi Aceh(BAPPEDA), 2) Dinas Pendidikan Provinsi Aceh, 3) Sekretariat Dewan Perwakilan Rakyat Aceh (Kantor DPRD), 4) Badan Penanggulangan Bencana Provinsi Aceh, 5) Satuan Polisi Pamong Praja dan Wilayatul Hisbah, 6) Kantor Gubernur, 7) Dinas Keuangan Provinsi Aceh, 8) Dinas Pendapatan dan Kekayaan Provinsi Aceh, 9) Dinas Perkebunan, 10) Sekretariat Daerah Aceh, 11) Badan Pelayanan Perizinan Terpadu Provinsi Aceh, 12) Dinas Syariat Islam Provinsi Aceh, 13) Sekretariat Majelis Adat Aceh(MAA), 14) Sekretariat Majelis Pendidikan Aceh(MPD), 15) Sekretariat Baitul Mal Aceh, 16) Badan Ketahanan Pangan dan Penyuluhan Provinsi Aceh, 17) Badan Arsip dan Perpustakaan Provinsi Aceh, 18) Dinas Pertambangan dan Energi, 19) Kapolda Aceh, 20) Badan Kesatuan Bangsa, Politik dan Perlindungan Masyarakat Provinsi Aceh dan Badan Pengendalian Dampak Lingkungan(BAPEDAL) yang berada di Jl. Teungku Malem, 21) Inspektorat Aceh Provinsi Aceh serta Dinas Pemuda dan Olahraga Provinsi Aceh di Jl.Gurami, Lampriet dan 22) Dinas Pertanian Tanaman Pangan Provinsi Aceh di Jl. Panglima Nyak Makam. Kantor-kantor pemerintah yang terletak di Jalan Tgk Malem, Jalan Gurami dan Panglima Nyak Makam ujung ketiga jalan itu tembus ke Jalan Tgk H.Mohd Daud Beureueh atau ke Jalan Teuku Nyak Arief.
Bila sebanyak itu perkantoran pemerintah berada di kedua jalan utama kota Banda Aceh, tentu kita dapat mengira-ngira, berapa jumlah kendaraan yang hilir-mudik di kedua jalan itu setiap hari. Inilah sebagian tantangan besar yang harus diatasi oleh Bus TransK. Solusi mengatasi problema ini, tentu sudah bertumpuk dalam pikiran pejabat Pemerintah Aceh. Misalnya dengan “menghimbau” pejabat serta pegawai dari kantor-kantor yang ada untuk ‘ber-Transkoetaradja ria’ saat mereka berangkat dan pulang kantor pada hari-hari yang disepakati. Tentu pimpinan instansi terkait perlu memberi contoh, sehingga karyawan bawahannya akan terpanggil mengikutinya.

 
Tantangan dari sekolah dan kampus
Kawasan Kampus Darussalam sebagai Kota Pelajar dan Mahasiswa telah menjadikan arah jalan menuju kawasan ini merupakan kawasan peredaran kendaraan yang cukup padat. Mahasiswa dari berbagai daerah pun berpusat di kawasan Darussalam dan sekitarnya, seperti mahasiswa Universitas Syiah Kuala, mahasiswa Universitas Islam Negeri Ar-Raniry, mahasiwa Universitas Serambi Mekkah Jl. T.Nyak Arief, mahasiswa Universitas U’budiyah di Tibang dan beberapa perguruan tinggi lainnya serta sejumlah sekolah mulai tingkat dasar sampai tingkat menengah atas.
Muammar, mahasiswa Prodi Pendidikan Sejarah sekaligus Ketua HIMAS(Himpunan Mahasiswa Sejarah) FKIP Unsyiah, mengaku pernah berkali-kali ke kampus dengan menumpang Bus TransK. Dari terminal Kedah ke Kampus Darussalam perlu waktu 40 menit. “Ini karena tiap Halte bus berhenti!” katanya. “Asal kita mahasiswa dan bus disiplin waktu, tidak ada kendala apa-apa”, jelasnya. Lain halnya dengan Mursalin Amri yang juga mahasiswa Prodi Sejarah. Dia lebih nyaman bersepeda motor bila ke kampus. “ Akibat banyak mobil pribadi dan Bus TransK, jalan ke kampus sering macet, dengan sepeda motor saya bisa sampai ke kampus tepat waktu”, ungkapnya.
Karena dianggap kurang praktis, para mahasiswa jarang menggunakan kendaraan umum. Kebanyakan mereka memakai sepeda motor. Kalau kita amati, hampir setiap mahasiswa memiliki kendaraan pribadi untuk menuju kampus, sehingga tidak heran pada jam-jam tertentu kawasan ini semraut dengan kemacetan, misalnya pada pagi hari jam masuk kantor, jam masuk kuliah dan sekolah dan jam-jam pulang sore pukul 4-6 yang dianggap menjadi dalang kemacetan.
Melihat banyaknya berbagai universitas di kawasan yang merupakan koridor I jalur Bus TransK, maka hal ini pun merupakan tantangan paling berat bagi Bus TrannsK. Jumlah mahasiswa, karyawan dan dosen dari berbagai univeritas tersebut tentu cukup banyak. Ribuan kendaraan mahasiswa yang lalu-lalang dalam keseharian pendidikan mereka, seharusnya dapat diatasi dengan pengalihan kepada angkutan publik. Hadirnya TransK sepantasnya menjadi sarana penyelesaian dari masalah macet tersebut.
Mengubah keseharian mahasiswa yang berkendaraan pribadi menuju kampus, tidaklah mudah, namun bukanlah harga mati. Peluang keberhasilan itu masih ada, bila ditunjang dengan memberikan kesan baik dan bagus dari angkutan publik. Dari situ Bus TransK harus mampu memberikan pelayanan sesuai dengan tuntutan para penumpang, terlebih-lebih bagi para mahasiswa. Pihak pengelola harus memahami kapan pergantian waktu dari setiap mata kuliah di kampus-kampus yang menjadikan puncak dari mobilisasi mahasiswa. Dengan demikian antisipasi penyediaan bus tepat waktu dapat terlaksana, tanpa harus menunggu berlama-lama, pasti memberikan nilai plus bagi Bus TransK yang akan menarik minat penumpang kalangan mahasiswa. Perlu diketahui, gengsi orang Aceh cukup tinggi.
Kondisi jalan di kawasan yang dilalui Bus TransK juga suatu problema. Sempitnya fasilitas jalan menjadi pemicu bertambahnya angka kemacetan dalam beroperasinya TransK. Lebih-lebih ketika memasuki kawasan jalan seputaran kampus yang sempit, ditambah lagi dengan ukuran Bus TransK yang berbadan besar dan panjang yang memakan banyak ruas jalan. Tidak heran bila kita melihat tersendatnya kendaraan-kendaraan lain ketika melaju beriringan dengan TransK.

 

Tantangan dari masyarakat
Cita-cita awal dioperasikannya Bus TransK adalah untuk menanggulangi kemacetan. Memang kenyataan di lapangan sekarang angka kesejahteraan masyarakat relatif meningkat. Akibatnya, tidak mengherankan jika hampir setiap anggota keluarga memiliki kendaraan pribadi masing-masing, khususnya sepeda motor dengan alasan lebih praktis untuk bermobilisasi. Kesan kemakmuran ini nampak semakin garang dengan rendahnya cicilan kredit bagi pembelian kendaraan. Dalam hal ini, kita hitung saja berapa jumlah kendaraan yang digunakan penduduk yang mendiami gampong-gampong di sepanjang jalan Koridor I Bus Transk.
Dalam menyikapi hal ini, diperlukan banyak terobosan yang dirawat terus-menerus bagi kejayaan transportasi publik. Salah satunya adalah dengan memberikan kesan-kesan positif dan baik dengan hadirnya Bus TransK. Pelayanan yang baik amat-sangat perlu diperioritaskan, misalnya masalah ketepatan waktu yang benar-benar tahan uji dan bukan sekedar semboyan, begitu pula dengan keramahan kernet menyambut penumpangnya. Dalam mewujudkan pelayanan prima yang diberikan bagi penumpang oleh petugas pelaksana di lapangan(supir, kernet dan pemandu penumpang), Pemerintah Aceh juga perlu terlebih dahulu memberikan pelayanan yang memuaskan pula terhadap mereka. Pemenuhan tuntutan gaji yang layak bagi mereka merupakan hal yang harus sangat diperhatikan, sehingga tidak memunculkan rasa enggan dan ketidak ikhlasan mereka dalam memberikan layanan bagi para penumpang. Pemerintah terkait juga dituntut menyeleksi ketat para awak bus(sopir dan kernet), yang akan ditugaskan untuk melayani para penumpang, karena dalam perkara ini menyangkut keselamatan jiwa orang banyak.
Jadi, walaupun setahun pengoperasian Bus TransK belum mencapai hasil yang memuaskan, namun pengadaan kenderaan publik ini perlu terus dilanjutkan. Pembukaan jalur Koridor II, Koridor III dan seterusnya perlu tetap diwujudkan sebagaimana rencana semula. Kita berharap kepada Irwandi Yusuf dan Aminullah Usman; masing-masing sebagai Gubernur Aceh dan Wali Kota Banda Aceh terpilih dalam Pilkada yang lalu, tidak menghapuskan kebutuhan kenderaan rakyat Aceh ini, yakni Bus Transkoetaradja. Semoga!.

# T.A. Sakti (Drs. Teuku Abdulah, SH,MA), staf pengajar di Unsyiah, peminat manuskrip dan Sastra Aceh. Email: t.abdullahsakti@gmail.com
dan # M Yusrizal, mahasiswa FKIP Unsyiah dan aktivis mahasiswa.
Email: myusrizallatief@gmail.com

Menyambut Tahun Baru Islam 1 Muharram 1439 H: Kisah Isra’ Mi’raj dalam Manuskrip Aceh

Kisah Iisra’ Mi’raj dalam Manuskrip Aceh
Dalam tradisi Aceh, hikayat terbagi dalam tiga nama, yaitu hikayat, tambeh dan nadham( selanjutnya: nazam). Dalam hal ini ada perbedaan pendapat, yakni sebagian ahli menyebutkan tambeh dan nazam bukanlah hikayat, melainkan kitab tentang agama Islam dalam bentuk syair Aceh. Namun, penulis sendiri banyak mendapati, bahwa dalam sebagian naskah tambeh dan nazam itu; memang tersurat penyebutan dirinya sebagai hikayat, yang biasa dijumpai di bagian penutupnya, dan bahkan kadang-kadang di pembukaannya. Salah satu contoh yang paling nyata adalah Hikayat Akhbarul karim – karya Teungku Seumatang – yang langsung pada judulnya tertera nama Hikayat Akhbarul Karim. Padahal isinya melulu masalah agama Islam.
Dalam Hikayat terkandung beberapa hal, di antaranya perihal sejarah, adat-istiadat, tuntunan hidup, petuah-petuah dan lain-lain. Sementara dalam tambeh dan nazam yang boleh dinamakan “Hikayat Agama” isinya terdiri dari masalah hukum, tauhid, akhlak, sejarah, tasawuf dan filsafat; yang semuanya terkait dengan agama Islam.
Hikayat, tambeh serta nazam semuanya tertulis dalam bahasa Aceh dengan menggunakan huruf Arab Melayu (Bahasa Aceh : Harah Jawoe, Jawa: Arab pegon atau Arab gundul). Jumlah hasil karya hikayat bila dibandingkan dengan naskah-naskah tambeh dan nazam memang jauh berbeda.
Diantara ketiga jenis sastra Aceh itu, ternyata hikayat yang sempat beredar sampai beratus-ratus judul naskahnya. Di pihak lain, tambeh dan nazam memiliki judul naskah yang amat sedikit dibandingkan hikayat. kibat peredaran waktu dan perkembangan zaman, jumlah judul hikayat yang tersisa sekarang memang tidak banyak lagi. Apalagi dengan naskah tambeh dan nazam. Bagi pengarang naskahtambeh atau nazam perlu keahlian khusus dalam seluk-beluk agama Islam. Jadi tidak sekedar memiliki bakat “penyair” dan melek huruf Arab Melayu; seperti syarat yang harus dipunyai pengarang hikayat. Barangkali, itulah salah satu alasan sehingga tambeh dan nazam lebih sedikit ditulis orang.
Sejauh yang penulis ketahui hingga hari ini nyaris belum ada peneliti Indonesia –termasuk orang Aceh – yang melakukan kajian mendalam mengenai naskah “hikayat agama Islam”, yakni tambeh dan nazam. A. Hasjmy dalam bukunya “Kebudayaan Aceh dalam Sejarah” lebih memberi perhatian kepada hikayat. Sementara ulasan mengenai Sastra Aceh yang bermateri agama hanya dibahas secara ringkas saja. UU. Hamidy di dalam kedua tulisannya malah sama sekali tidak menyebut bahasan tentang tambeh dan nazam ini.
Hanya C. Snouck Hurgronje satu-satunya peneliti yang secara mendalam pernah membahas masalah nazam Aceh untuk kepentingan Pemerintah Hindia Belanda dalam upaya menaklukan Aceh. Snouck Hurgronje telah membahas 98 buah manuskrip Aceh, yang 16 di antaranya merupakan nazam Aceh Nazam-nazam yang dikaji adalah sebagai berikut:
1. Tujoh Kisah
2. Tambihoy Insan
3. Tambeh Tujoh Blaih
4. Tambihoy Ghafilin
5. Minhajoy ‘Abidin
6. Hikayat Makrifat
7. Hikayat Habib Hadat
8. Hikayat Meunajat
9. Sipheuet Dua Ploh
10. Nalam Sipheuet Dua Ploh
11. Nalam Sipheuet Dua Ploh(oleh penulis lain)
12. Bakeumeunan
13. Abda u atau nalam Syeh Marduki
14. Akeubaro Karim
15. Nalam Jawoe
16. Hikayat Basa Jawoe

Nazam Mekreuj Nabi yang ditampilkan dalam tulisan  ini berupa syair dalam bahasa Aceh. Semula merupakan syair lisan yang disenandungkan
para murid pengajian pada malam/hari Peringatan Isra’ Mi’raj setiap tahun pada tanggal 27 bulan Rajab Kalender Hijriah. Lama kelamaan, syair ini ditulis orang ke dalam bentuk naskah berhuruf Arab Melayu alias huruf Jawi/Jawoe. Oleh karena syair Mekreuj Nabi tidak panjang, maka ia tidak ditulis dalam naskah khusus, melainkan dilampirkan pada naskah-naskah lain yang kitabnya tebal. Begitulah terhadap nazam Mekreuj Nabi ini, ia digabungkan dalam naskah Hikayat Akhbarul Karim. Berikut adalah kutipan nazam Mekreuj Nabi, yang telah dialihkan ke huruf Latin dan penulis terjemahkan ke dalam bahasa Indonesia.

MEKREUJ NABI MI’RAJ NABI

B i s m i l l a h i r r a h m a n i r r a h i m

Goh Hijrah Isra’ Nabi neujak malam Sebelum Hijrah Isra’ Nabi pergi waktu malam
Ngon Jebra-i mula di Masjidil Haram Dengan Jibril dari Masjidil Haram (di Makkah)
Neupasang ngon Buraq pantah nibak kilat Mengenderai Buraq lebih cepat dari kilat
Sampoe keu Baitul Muqaddeh Israk meuhat Sampai ke Baitul Muqaddis Israk itu

Nabi tamong lam Masjidil Aqsha Nabi masuk dalam Masjidil Aqsha
Seumbahyangle sajan Nabi dum Ambiya Sembahyang bersama Nabi semua Ambia
Lheueh seumbahyang Nabi kheun groh yohmasa nyan Setelah Shalat Nabi berkata haus waktu itu
Lam Syureuga Jebra-i jak cok minoman Dalam Surga Jibrail mengambil minuman

Peuet boh mangkong Jebra-i peutron lam Syureuga Empat mangkuk Jibril bawa dari Surga
Ie nyang hirom rasa lazat hate suka Air yang harum rasanya lezat hati sukai
Saboh mangkong ayer arak saboh tuak Satu mangkuk air arak satu tuak
Saboh mangkong air madu minom galak Satu mangkuk air madu minum suka

Saboh mangkong ayer laban hana ubah Satu mangkuk air susu segar tak berubah
Lheueh nyan Nabi minom rijang pujoe Allah Terus Nabi munum lalu segera puji Allah
Sinan keu phon Mekreuj dua sajan Mulailah Mi’raj Nabi bersama teman
Ngon Jebra-i langet tujoh sampoe jalan Dengan Jibril sampai ke langit tujuh

Nabi geutanyoe neu Mekreuj Mabi kita melakukan Mi’raj (naik ke langit)
Deungo lon seubut he taulan Dengar kusebut wahai saudara
Masjidil Haram beudoh eh Dari Masjidil Haram bangun tidur
Baitul Muqaddeh troh jalan Sampai ke Baitul Maqdis berjalan

Lheueh seumbahyang neu Mekreuj Selesai sembahyang beliau bermi’raj
Rinyeun lon seubut deungo ban Tangga kusebut dengarlah kawan
Pha rinyeun jeuneh nibak meueh Tiang tangga terbuat dari emas
Aneuk di ateueh dua ban Anak tangga ada dua macam

Sianeuk pirak meubhak-bhak Satu macam dari perak berkilauan
Teuma meueh meukrak ateueh nyan lalu dibaluti emas di atasnya
Pha nyang dua meu-uke Tiang tangga kedua berukiran
Cahya meuble-ble jroh hanban Cahayanya berkilau indah sekali
Akik ngon yakut dan pudoe Akik dan yakut serta pudi (jenis permata)
Zamrut sinaroe ngon intan Zamrut semua bersama intan
Meubloi-bloi rinyeun dan cekbrek Tangga bersinar-sinar dan berukiran
Rotnan keuh neu ek janjongan Lewat situlah Nabi junjungan berangkat

H ingga tro nabi langet phon Hingga sampai ke langit pertama
Adam meuteumeungle sinan Bertemu di sana dengan Adam
Langet nyang dua nyan ‘Isa Langit kedua dengan Isa
Ngon Nabi Yahya dua nyan Berdua dengan Nabi Yahya

Lapeh nyang phon meuteumeung ngon Nabi Adam Lapis pertama berjumpa dengan Nabi Adam
Lapeh dua meuteumei Isa aneuk Mariam Lapis kedua bertemu Isa anak Maryam
Lapeh nyang lhee meuteumeung Yusuf nyang samlakoe Lapis ketiga bertemu Yusuf yang rupawan
Lapeh nyang peuet ngon Idris hudep jinoe Lapis keempat dengan Idris masih hidup sekarang

Lapeh limong Nabi Harun meuteumei sinan Lapis kelima Nabi Harun jumpa disana
Lapeh nyang nam Nabi Musa aneuk Imran Lapis keenam Nabi Musa anak Imran
Lapeh tujoh meuteumeung Nabi Ibrahim Lapis ketujuh bertemu Nabi Ibrahim
Nyang po maqam nyang that aman lagi karim Yang punya maqam lebih aman karim

lapeh nyang tujoh Ibrahim Dengan Ibrahim langit tujuh
Nabi nyang salim bak niran Nabi yang selamat dari api
Hingga Nabi neulanda Hingga Nabi melalui
Sidratul Muntaha neujalan Ke Sidratul Muntaha berjalan

Hingga leupah uyub kayee Sidratul Muntaha Hingga sampai dibawah pohon Sidratul Muntaha
Troh yub ‘Arasy hijab leupah beutakira Sesampai dibawah Arasy tirai pun terbuka
Sampoe maqam Mufatih Saiyidil Anam Tiba di maqam Mufatih Saiyidil Anam
Deungo kalam Rabbol ‘Izzat meupeureuman Dengar kalam Rabbul ‘Izzati berfirman

Hana kaifayat had ngon hingga peureuman Tuhan Tidak berbentuk dan berhingga firman Tuhan
Hana haraf ngon suara ban hiyawan Tiada huruf atau suara seperti hewan
Hana jihat hansoe tukri hana teumpat Tidak berbatas dan tak tahu dimana tempat
Hana troh pham manusia bak Hadlarat Tak sanggup manusia memahami akan Hadlarat

Yohnyan neu deungo Muhammad Ketika itu Muhammad mendengar
Kalam meusurat Loh Kalam Catatan kalam di Lauhul Mahfudh
Hingga neulalo lom sampoe Kemudian Nabi terus pergi berlalu
Troh Qaba qausai ‘Adeunan Sampai ke Qabal qausal Adnan

Yohnyan teurjali Nur Rabbi Waktu itu terbayang Nur Rabbi
Keupada Nabi janjongan Kepada Nabi junjungan mulia
Neukalon Tuhan deuh nyata Melihat Tuhan nampak nyata
Ngon dua mata rupa tan Dengan dua mata tanpa wujud rupa

Teuma bak nabi Neu teuntee Kemudian pada Nabi ditentukan
Limong ploh watee sembahyang Lima Puluh waktu sembahyang
Ateueh droe ngon dumna umat Atas diri dengan semua umatnya
Troh ‘an kiamat ubah han Sampai kiamat takkan berubah

Yohnyan Muhammad neu gisa Lalu Muhammad kembali
‘Oh troh bak Musa neu kheun ban Sampai pada Musa menjelaskan
He ya Muhammad tariwang Ya Muhammad kembalilah
Tuntut kureueng bek dumnan Mintalah kurang jangan segitu

Nabi neuriwang neu tuntut Nabi kembali untuk menuntut
Hingga limong jeut bilangan Hingga lima waktu bilangannya
Neu peureulee 50 watee dum sembahyang Diwajibkan lima puluh waktu sembahyang
Ateuh Nabi neuteurimong dum sibarang Atas Nabi diterima tanpa sanggahan

Dudoe Nabi neujak ulang lakee kureueng Kemudian Nabi kembali lagi minta kurang
Limong-limong siseun ulang Neu peukureueng Sekali-kali kembali lima-lima dikurangi
Neu peukureueng jeueb-jeueb siseun lakee kureueng Dikurangi tiap-tiap kembali minta kurang
Hingga kureueng 45 tinggai limong Hingga dikurangi 45 tinggal lima

Sikureueng seun ula-ili Nabi lakee kureueng Sembilan kali pulang pergi minta kurang
Nyan keuh jinoe sembahyang tanyoe tinggai limong Itulah sekarang sembahyang kita tinggal lima
Pahla sabe limong watee dum limong ploh Pahalanya sama seperti lima puluh waktu
Bek ta tinggai dumna gata peubuet sunggoh Jangan tinggalkan kerjakanlah dgn sungguh

Nabi peutron nibak Tuhan woe u teumpat Nabi turunkan dari Tuhan kembali ke tempat
Nanggroe Mekkah nyang muliah troh le siat Negeri Mekkah yang mulia dalam sekejab
Mantong seu-uem teumpat neu’eh hana hilang Masih panas tempat tidur belum hilang
Meunan keuhtreb masa neujak neuwoe rijang Begitulah cepatnya pergi-pulang dalam sekejab

Nabi peugah Israk Mekraj dum bak umat Nabi sampaikan Isra’ Mi’raj pada semua umat
Deungon sembahyang limong wate neu amanat Dengan sembahyang lima waktu diamanahkan
Wahe dum umat yang maujud Wahai semua umat yang ada
Nabi neu Mekreuj ta Iman Nabi bermi’raj harus dipercaya

Abubakar pih troh keunan u hadapan Abubakar pun sampai kesitu
Trang that hate bak agama neumeu Iman Yakin sekali hati pada agama mengimani
Han jipateh kafe Qureh jipeu wayang Tak dipercaya kafir Quraisy mempermainkan
Jikheun pajan neujak pajan troh neu riwang Dikatakan kapan pergi kapan kembali

Neukheun ka troh neujak u hadapan Disebut sudah disaksikan dengan nyata
Deuh ka neungieng luwa dalam bandum habeh Nampak terlihat luar dalam semuanya
Bandum ureueng hancit ditem bawa Iman Semua orang tidak mau juga beriman
Bandum jikheun haba tipee nibak Syeetan Mereka bilang itu tipu daya setan

Kreueh that kafe yohmasa nyan nanggroe Makkah Keras kepala kafir masa itu di negeri Mekkah
Jipeu wayang jipeu seunda Rasulullah Dipermainkan dan diejeknya Rasulullah
Barang kasoe nyang han pateh Rasul Tuhan Barang siapa yang tidak percaya Rasulullah
Lam Nuraka keukai sinan barang kajan Dalam Beraka kekal di sana selamanya

Abubakar phon peubeuna Abubakar orang pertama yang percaya
Nyang ungki teuma Leuhab nan Abu Lahab yang memungkirinya

Shallallahu ‘ala Muhammad
Liyaumil Akhir wal An
(sampai hari kiamat dan sekarang)

Nazam Akhbarul Na’im Karangan Teungku Di Cucum(cuplikan mukaddimah)

Bismillahirrahmanirrahim

Ulon peuphon ngon nama Allah, nyang that murah dalam donya
Kaphe Iseulam neubri raseuki, bandum sinari agam ngon dara
Lom geumaseh Uroe Akhirat, dum keu umat agama nyang beuna(r)
Ureueng Mukmin agam ngon inong, Tuhan peutamong dalam Syureuga

Alhamdulillah Rabbil ‘alamin, pujoe seukalian keu Rabbana
Bandum pujoe milek Tuhan, nyang Po ‘alam sigom donya
Wasshlaltu wasshalamu ‘ala, Saiyidina Muhammad waalihi washahbihi ajma’in
Rahmat ngon saleuem ateueh Muhammad, wareh ngon sahbat dum seureuta

Lom ateueh nyang ikot sahbat, keunan Rahmat Tuhan bri teuka
Lom pih ateueh ikot meuikot, hingga troih hat Kiamat donya
‘Ohlheueh sheulaweuet deungon pujoe, deungo jinoe lon calitra
Amma bakdu makna komdian, lon keumeung karang saboh calitra

Asai calitra di dalam Kitab, Jawoe ngon ‘Arab lon tueng makna
‘Arab Jawoe lon peu-Aceh, mangat sareh bak tabaca
Lheueh lon suson ka meukarang, lon boeh ngon Nan ban nyang rupa
Kheundak Tuhan Rabbul ‘alamin, Akhbarul Na’im lon boeh nama

Kareuna khaba niekmat Tuhan, meusambot nan deungon rupa
Haba indah indah hana bagoe, tamse pudoe ngon meutia
Lom lon tamse hikayat nyoe, tamse putroe nyang jroh rupa
Badan seudang neungui pi jroh, bee bak tuboeh minyeuk atha

Ngon peukayan leungkap diasoe, intan pudoe kasab sutra
Muka peunoh ban buleuen trang, soe nyang pandang hate suka
Kareuna haba dalam hikayat, donya akhirat le that laba
Soetem pateh that mamfaat, soetem ingat that bahgiya

Tamse putroe bandeng lon boeh, haba seumeuloh that meucahya
Nyang meutuwah galak jih that, ji deungo niekmat hana reuda
‘Oh jipike harok leupah, soena meutuwah ngon bahgiya
Kareuna ji deungo niekmat Tuhan, geubri keu insan agam ngon dara

Hantom putoih neubri sabe, troih ‘an mate hana nyang bla
Diphon gohna langet ngon bumoe, dum geutanyoe goh neupeuna
Nyang niekmat ka Neu peuhase, Neukeumeung bri nyan keuhamba
Teuma neubri sabe-sabe, phon goh lahe troih an kana

Neubri niekmat jroh that meudo-do, got meuato diphon gohna
Hingga kana masa putik, hingga an syik masa tuha
Hingga mate hanatom lapang, hingga tamong dalam syureuga
Nyanka muda muka peunoh, hana nyang sot meupat-pat bla

Jroh meuato seun-seun sitangkok, hingga antok dalam syureuga
Nyanka muda badan seudang, hana lapang got meubanja
Jeuep-jeuep tangkok na geupeugah, jeuep-jeuep ulah na jakitra?
Na nyang mangat na nyang saket, jroh mudlabeth dum peukara

Nyankeu meureud jroh pakaian, nibak badan bajee ija
Nyankeu lon kheun hikayat nyoe, tamse putroe dalam istana
Rupa ceudah neugui pi jroh, bee bak tuboeh minyeuk atha
Soe nyang kalon that meusigak, soe nyang galak nyo bahgiya

Nyokeu mata dijih haloih, jeuet jieu deuh nyang jroh rupa
Leumah jieu hana cacat, dum jeuep-jeuep pat hana cupa
Nyokeu geulinyueng tan meuto-to, jeuet jideungo nyang sibeuna
Nyokeuh hate na ileuham, utoh jipham dumna makna

Nyankeu sabab harok leupah, sabab dijih padok hana
Soe han galak nyan bagoe nyan, buta larangan mata banduwa
Mata duwa dijih teuklok, hana harok meungkon deesya
Geulinyueng tuloe hate hitam, hanjeuet jipham areuti makna

Peue nyang jingo ban geusampoeh, ban angen pruh broh lam tika
Tan sigeutu na mamfaat, tajok alat keusi lasa
Tajok sikin keu sipuntong, tajok tanglong keusi buta
Keusi rumpet tajok subang, keusi rumfang tajok baja

Keusi tan beuet tajok Qur,an, barang kajan han meuguna
Hana sagai na mamfaat, lom meularat kadang pina
Peuekeu sabab nyang jeuet meunan, sabab meuphom dijih hana
Meunan mise hikayat nyoe, beurang kasoe agam dara

Soena tuwah galak habeh, soena paleh nadum tuba
Kareuna haba dalam hikayat, donya akhirat dum deuh nyata
Kisah Donya ngon Uroe Dudoe, HIKAYAT NYOE NYANG PEUNYATA
Soe nyang jeundrong manyoh hate, galak sabe leumah beuna(r)

Hikayat laen ban seukalian, cit ladom tan sinan haba
Na haba nyoe tan haba jeh, disinoe meuceh dum peukara
Hikayat nyoe nyang mei tadeungo, beuta bubo dum calitra
Salah ngon beuna donya akhirat, sit lahe that sinoe nyata

Beuta tem ngui geunap uroe, dum geutanyoe agam ngon dara
Soena meunan sunggoh hate, tanda lahe jih bahgiya
Hikayat laen han bit nyoe, ladom rugoe soe calitra
Nyang ladom na laba bacut, soetem peubuet ban calitra

Ladom hikayat haba jameun, guree kheun-kheun hana laba
Han jeuet tatueng keu ‘ibarat, miseue hikayat Malem Diwa
Miseue hikayat Raja Ahmad, lom hikayat Si Phan Geulima
Miseue hikayat Malem Diwandak, tadeungo galak laba jih hana

Hikayat biek nyan tadeungo mangat, keupeu ingat meusikrak hana
Ureueng nyang peugah lethat kurangan, hikayat biek nyan soe-soe nyang geuma(r)
Ta deungo mangat bak ji pakhok, simalam seuntok ta meujaga
Meunafaat pitan meung sianeuk, habeh minyeuk peudeh ngon mata

‘Oh singoh beungoh teungeut meupakhok, ban gro mabok keunong ie tuba
Hikayat cit? beuna tathe, jeuet keu ‘eleumei soe nyang peucaya
Jeuep-jeuep tangkok jeuet keupeu ingat, jeuet keunubat hate nyang buta
Supaya tathee Tuhan ileuham, na jeuet tapham salah ngon beuna

Asai calitra dalam Kitab, bacut sapat lon suet uluwa
Teuma lon karang sang Hikayat, keupeu ingat agam ngon dara
Soehan pateh meuhat paleh, beuthat beujih aneuk Raja
Han tadeungo kisah Fireu’un, di ujong? thon jih ceulaka

Soehan hiro keubuet Nabi, beurang kari asoe Nuraka
Nyang meutuwah dum jipakoe, Tuhan sidroe buka dada
Ri nyang paleh hana meunyum, nyang takheun dum bak jih pura
Pat nyang na roeh sang beurakah, khem meuhah-hah sare subra

Kareuna jipham ban nyang lahe, tan jipike nyan keu makna
Leugat jihue citkeu wayang, tan ji pandang makeusud makna
Meukeusud makna bukon meunan, ban geukheun nyan bek tahawa
Kareuna salah nibak Allah, nyang lon sareh mangat nyata

Kareuna haba nyang lam humom?, mit soe meunyum lam bicara
Miseue geukheun bek ngieng hareuem, hana meunyuem soe peurasa
Teuma geukheun dum geuato, cit teusawo bak bicara
Hareuem tangieng geupeh geundrang, hareuem pandang inong dara

Lom pih hareuem tangie ‘aurat, ta pudeuh that muda bahlia
‘Ohka meunan dumpeue geukheun, rijang meunyuem soe bahgiya
Teulheueh geuato dum geupeutrang, suroh larang droeteu bida
Toh nyang suroh peubuet rijang, toh nyang larang bek takeureuja

Nyang meutuwah rijang teuingat, rijang ji taubat nibak deesya
Bak sipaleh dumpeue bilaih, hate jih kreueh ban meulila
Miseue on eumpeuek ie han basah, ile gadoh dum uluwa
Ri nyang paleh maken paleh, maken tapeugah maken ceulaka

Peue nyang takheun dum jitangkeh, sabab paleh jih ka raya
Nyang meutuwah maken meutuwah, maken tapeugah maken bahgia
Cit jipateh ban peuneugah, that jipapah ban meutia
Peue nyang takheun dum jipike, manyoh hate ji peurasa

Hate jipike (ji deungo) shurah, sare bohbah ngon ie mata
Cit jitem peunyuem ngon jikeucab, naban ureueng kab drien mangusta
Soe nyan hate na peunyaket, dum jingo phet miseue tuba
Makna peunyaket kana paleh, hitam habeh hanle cahya

Soetan peunyaket leumak mameh, jideungo gigeh ban calitra
Roeh ngon jingo pahla le that, jideungo leugat jipham makna
Pahla pih le soetem pakoe, uroe dudoe asoe Syuruga
Soe nyang pateh ban hikayat, di akhirat sajan Aulia

Soe nyan tem ngui sang na Haji, soe nyang beureuhi sang na Tapa
Soe nyang ngo deesya ampon, gaseh Tuhan soetem baca
Lafai takheun shurah tapike, dalam hate bekta lupa
Tango keu niekmat meuteutindeh, hanteu habeh lon peunyata

Lalu tasyuko keu Hadlarat, sabab niekmat hantom reuda
Soehan syuko dumna niekmat, jeuet meularat keunong meureuka
Agam inong beuta deungo, beuta bubo soe bahgiya
Mangat taturi niekmat Tuhan, bri keu insan agam ngon dara

‘Ohka taturi jeuet tasyuko, nabek tahe sangat gila
‘Ohta syuko niekmat Tuhan, teuingat yohnyan droeteu pahna
Teuingat droe Tuhan peujeuet, zat ngon sifeuet Tuhan peuna
Dumpeue neubri keu geutanyoe, malam uroe bekta lupa

Soe nyang sabe ingat meunan, ureueng nyan han keunong bala
Jeuet keu raakan jih ngon Tuhan, neu gaseh sayang soe meunan na
‘Ohneu gasehle Tuhan sidroe, neu pujoe gata han reuda
Beurang kasoe Tuhan pujoe, patot dudoe asoe Syuruga

Deungon beureukat Nabi Muhammad, Tuhan Hadlarat peutroih pinta
Hate ikhlas ingat keu Tuhan, bekna sajan meujampu riya
Meunyo meujampu riya disinan, meureuka Tuhan pi hana reuda
Jikalee meunan dum geutanyoe, keu Poteu sidroe bekta lupa

Wajeb bandum tasyuko niekmat, bek lale that agam ngon dara
Nyoe tadeungo saboh panton, beuta seuon ateueh jeumala
Beuta pateh dum tabubo, ingat hepo bek darohaka

Tabloe aweueh peugot keu makjun, tataguen ngon bak mangusta
Meungka troe pruet peunoh buthun, hanpeue hireuen keupo areuta
Koh bak bayi plah keu tungkat, seutot urat beukah lanja
Ban Sipa-i lheueh lam ikat, han jiingat pujoe Raja

Peugot peungat duek bak dapu, cok jeumuju dalam ceureupa
‘Ohka peunoh ban nyang nafsu, keu Tuhanku that jilupa
Hana sagai teuingat keu Po, nyum jih bako kon jih hamba
Han padoli keu Po sidroe, nyum jeuet buet droe ban nyang hawa

Hana jithee droe jih insan, peuneujeuet Tuhan dalam donya
Nyoe pih meunsn wahe taulan, keu Tuhan bek sagai lupa
Bekta sangka droeteu bako, Allah kon Po bekta sangka
‘Ohban taeu droeteu lanteueh, ngon kreueh ceubeueh teuga baja

Hanle ingat nyan keu Tuhan, nyum gata kon Tuhan peuna
Taingat keudroe keu Po haihom, nyankeu kawom biek meureuka
Tuhan beusa? Taeu laku, cotle iku sang dumpeue na
‘Ohneu puta hanjan kheun wee, yohnyan jithee keunong meureuka

Nyankeuh lon kheun bek jeungkat that, beuta ingat salah nyangka
Beuta ingat le peue ka neubri, uleh Rabbi keu bandum hamba
Bube nyangka tasyuko tan, talakee ampon jeueb kutika
Ta inga droe ban Kleng salah, jeuep-jeuep naf’ah lam meureuka

‘Ohnoe habeh haba Khuteubah, nyoe lon kisah haba mulia
F’aklamu ya Ikhwany, tathee sare he syeedara
JINOE LON PEUGAH NIEKMAT ALLAH, HAN EK LON KISAH PADUMNA RAYA
Teutapi lon peugah ladom-ladom, soe jeuet muphom ka meumada

Raya ubit agam ngon inong, deungo bak keunong bek meuriba
Lon meung peugah niekmat Tuhan, ubak insan agam ngon dara
Niekmat le that dum meutindeh, han ek habeh lon peunyata
Seupeurti ban Fireuman Tuhan, ayat Quru’an sajan ngon makna

Wain ta’uddu nikmatallahi, La tuhshu haa
Adat tabileueng niekmat Allah, han ek habeh bak tahingga
Kareuna niekmat le meutindeh, han ek habeh bak bicara
Meung nyang neubri keusidroe-droe, beurang kasoe han ek jihingga

Tho ie laot hansep keu daweuet, on kayee tapot sigala rimba
Hansep keureutah dumnan keu le, niekmat Tuhanku han ek soekira
Padum nyang neubri nyawong ngon tuboeh, padum nyang neuboeh akai bicara
Padum nyang neubri jaroe ngon gaki, padum nyang neubri deungon areuta

Padum nyang neubri aneuk pureumoh, nyang ladom jroh neubri rupa
‘Ohka salah neu peujeuet taubat, watee tata’at neubri pahla
Padum nyang neubri darat laot, padum nyang eungkot cut ngon raya
Jeuet tapajoh keu lawan bu, lom neubantu campli sira

Tajak lam laot han jeuet sagai, neubri kapai sambok behtra
Neu peujeuet malam watee taeh, neu peujeuet beungoh watee jaga
Neu peujeuet uroe watee hareukat, pangkai ‘ibadat mita beulanja
Lom ho tajak neu peugot? rot, ‘ohka seupot neubri suwa

Neu peujeuet gle neu peujeuet nanggroe, keu geutanyoe Tuhan karonya
Kayee batee tanoh ngon ie, angen apui niekmat keu hamba
Niekmat tangui ngon tapajoh, hana teudoh Po karonya
Meunan-meunan han ek lon peugah, cit deuh leumah deungon mata

Soehan leumah dumnan niekmat, nyoe seupot that hate buta
Teuma jigaseh meungkeu niekmat, han jiingat keu ureueng peuna
Hana jihiro meung sipade, dumnan neubri sileungkabnya
Nyang keu ureueng hana jipike, tanda hate jihka buta

Maken jeungkat peuleumah bako, hana hiro keu ureueng peuna
Peuleumah ‘alem peuleumah meugah, peuleumah indah bak ureueng donya
Peuleumah gob malee peuleumah gob gaseh, peuleumah lom jih got that guna
Peuleumah cangklak peuleumah bako, leumah jieu droe jihka kaya

Nyang bri dumnyan meuhat Tuhan, meung hireuen tan barang(jan) masa
Han jiingat keu Tuhan bri, dijih beureuhi niekmat saja
Tan meuhadap ubak Tuhan, beurang kajan cit ku donya
Soe gaseh keu donya ulee paleh, bak that nyo jih ulama raya

Rindu hate cit keu niekmat, jigaseh that meungkeu donya
Seupeurti ban Hadih Nabi, lafai lonbri sajan makna
Hubbud dunya ra-isun kulli khathiatin, makna polem lon peunyata
Ta gaseh keu donya ulee salah, meureuka Allah sinan punca

Paleh Fireu’un deungon Qarun, nyang punca phon gaseh keudonya
Soe gaseh keu donya sitree Tuhan, bak that jihnyan ‘Alem ‘Ulama
Jikalau meunan dum geutanyoe, keu donya nyoe bekta geuma(r)
Nyang tagalak meungkeu Tuhan, nyang bridum ban sileungkab na

Bahkeu dumnan lon bri ingat, pasai niekmat lom takira
Niekmat Tuhan han ek tafeuse, beurang soele tan kuwasa
Tho ie laot hanseb daweuet, miseue lon seubut dilee nyangka
Bitpih le that niekmat Tuhan, ‘Ohta simpan dua peukara

Niekmat Wujud Niekmat Amdad, nyankeu meuhat dua peurkara
Niekmat wujud neubrile Tuhan, asai nibak tan Tuhan peuna
Teuma neu peujeuet langet ngon bumoe, dum ngon asoe sianika
Hingga hase ban nyang kheundak, ban nyang layak neumeung peuna

Niekmat wujud nyan geuboeh nan, dilee cittan ka geupeuna
Niekmat amdad beurpanjangan, tulong Tuhan ‘ohka lheueh na
Tuhan tulong dum jeuep-jeuep hai, hana sagai nyang na reuda
Hudep mate saket mangat, dumpeue meuhat Po karonya

Makna niekmat neubri rahmat, citka jehpat lon peunyata
Tadeungo jinoe lon tafeuse, niekmat Rabbi nyan banduwa
Niekmat wujud peuna Tuhan, dilee cittan dum peukara
Nyang na dilee cit meung Tuhan, nyang laen tan ban sineuna

Daim-Qaim pih cit sidroe, hana sapeue nyang na seureuta
‘Arasy gohna Kurusi gohlom,sidroe Tuhan trebka lama
Teuma neukheundak peuleumah rahmat, uleh Hadlarat keudum hamba
Teuma neutilek dalam ‘eleumei, sinan meuteumei saboh rahsia

Nyan jimeunan Roh Adlafi?, hakikat Nabi Saidil Ambiya
Teuma neu peujeuet neu peulahe, ruhan Nabi Muhammad kita
Sinan keuh asai bandum ‘alam, pince ninan ban sineuna
Nyankeu nyang phon Tuhan peujeuet, nyawong Muhammad panghulee kita

Lon boeh miseue nyawong Muhammad, sang meuk teubiet dalam meulila
Hingga tutong dum sigala be, nanggroe ngon gle dum meunyala
Hase keu apui sigala nanggroe, bak meuk beusoe asai mula
Sigala apui dum sibarang, lam kandongan meuk meulila

‘Adat meungtan katan apui, asai usui meunan upama
Meunankeu tamse nyawong Muhammad, he dum umat tapeucaya
Adat tan Muhammad meunan tapham, katan ‘alam ban sineuna
Nyankeu sabab Nabi Muhammad, panghulee umat ban sigom donya

Bak hakikat Muhammad eumbah?, that bit salah soe nyang lupa
Nabi Muhammad nyan Ku nyawong, cuba tanyong bak ‘ulama
Nyankeu kaphe paleh leupah, jikheun keu eumbah? Saidil ambia
Hingga jiungki jikheun kon Nabi, lom habibi jikheun brok bangsa

Hana jithee nyan biek Kureh,kaphe paleh ilumei hana
Jikheun badan meugrueb? Kasyu?, kulet lhu ban kulet meuruwa
Oek meukurete? kulet itam, ureung agam meutuue? Muka
Mat bruek pawoh bak jaroe unun, ngon geukheun-kheun seudeukah peuena

Quru’an lhee ploh kaphe kheun dondang, Muhammad karang kaphe jidawa
Jidawa kon Tuhan peutron, meunan jikheun si ceulaka
Han jithee jroh lang-geumilang, ‘ohta pandand naban meutia
Beeneu mangat badan cacang, kulet nasang bungong jeumpa

Soe nyang pandang mata ladat, galak that tango suara
Babah rumeh teusinyom kulom, nyuem beutacom jeuep anggeeta
Teusurat bak badan bahrul nubuet, ladom jeuet beuet ladom angka
Taeu ladom meusubang-subang, lang geumilang jibeudoh cahya

Soe nyang surat boeh bak badan, bak gobnyan han keunong bala
Ho nyang neujak awan peupayong, ji peutudong ateueh Maulana
Hantom keunong seuuem uroe, nibak asoe Nabi mulia
Nyan dum leubeh Nabi Muhammad, bak kaphe laknat han jipeucaya

Leubeh Nabi han ek lon peugah, habeh keureutah siploh banggala?
Bahkeu dumnan di Nabi Muhammad, keu nyawong umat jinoe takira
Nyang phon limpah nibak Nabi, Ulul ‘Azmi nyang mulia
Ulul ‘Azmi Nabi limong droe, lon peugah sinoe cit Nabi ‘Isa

Ulul ‘Azmi Nabi nyang leubeh, teurlalu saleh raya that saba
Limpah nibak Ulul ‘Azmi, nyawong Nabi nyang mursala
Meuhat lhee reutoih lhee blah droe, lon peugah sidroe Zakaria
Makna mursal Tuhan suroeh, neuyue prang musoh nyang tan agama

Limpah sinan nyawong Nabi, nyang Sikati Dua Laksa
Limpah sinan nyawong Wali, umat Nabi nyang ‘Ulama
Limpah sinan Malaikat, nyawong nyan jeuet bak ulama
Limpah sinan nyawong Saleh, ureueng nyag leubeh peubuet takwa

Limpah sinan nyawong ‘awam, nyang Iseulam seumuanya
Limpah sinan nyawong kaphe, nyang meuungki keu agama
Limpah sinan nyawong syaitan, sigala jen dalam donya
Limpah sinan nyawong binatang, gajah rimueng leumo guda

Limpah sinan nyawong kayee, nyang meuree-ree dum cut raya
Limpah sinan nyawong batee, ‘Ohnoe sampoe ka samporeuna
‘Ohnan habeh peuraturan, tinggai sinan tuboeh gasa
‘Oh habeh minyeuk tinggai takeh, hanpeue meudaleh nyoka gasa

Tuhan peujeuet meutia puteh, cit nyang leubeh nibak nyawa
Linteung buju that bit luah, hanya Allah thee sibeuna
Teuma neutilek ngon tileh hibat, uleh Hadlarat ateueh meutia
Habeh hanco sabab teumakot, jeuet keu laot nyang that raya

Meugulong-gulong jibeudoih bakat, sabab hibat Allah Ta’ala
Meualon-alon ngon geulumbang, miyub-manyang teumakot raya
Teuma meupoh-poh ngon meukab-kab, teubiet asap meunyala-nyala
Teubiet kuboh teuma sajan, lam laot nyan dum cut raya

Nibak asap dum neu peujeuet, asoe langet dum sinan na
Nibak kuboh ie neu peujeuet bumoe, sigala nanggroe cut ngon raya
Kayee batee asoe tanoh, nibak kuboh asai neu peuna
Langet bumoe ka habeh jeuet, lom neu peujeuet cakrawala

Cakrawala sikureueng lapeh, meutindeh ban simu’a
‘arasy Kurusi langet ban tujoh, disinan neuboeh cakrawala
Nyanke meuhat nyoe sikureueng, tacuba bileueng han meuriba
Cakrawala bunta ban kurong, naban meuglong paloh rapana

Hantom teudoh lam meuweng-weng, meupuseng-puseng bagoe jeureukha
Bandum jihnyan geupeunan mbah?, sabab jikeubah bijeh bak Ma
Dibaroeh jih Poteu peujeuet, ‘anaser peuet geupeunan Ma
Proehai neu kheundak peuleumah rahmat, uleh Hadlarat dalam donya

Lalu neugrak phon bak ‘Arasy, rahmat neukeubah seureutanya
Rahmat Tuhan upama bijeh, neukeubah bak cakrawala
Tamse bijeh neukeubah bak Ku, kasrot lalu lam rahim Ma
Di’Arasy srot bak Kurusi, rahmat Rabbi troih keunan ka

Di Kurusi srot bak langet tujoh, seun-seun silapeh rahmat teuka
Teuma srot bak langet seuneulheueh, nyang leumah deuh langet donya
Hingga meusimpom bak ‘anaser, aneuk lahe nalhee bangsa
Peurtama Makdin? Meuh ngon marjan, batee intan ‘akik meutia

Keudua hiyawan nyag meunyawong, miseue insan leumo rusa
Keulhee nabat miseue kayee, nyang meuree-ree dum cut raya
Hase banlhee aneuk ‘anaser, mbah? Jih sabe cakrawala
Bahkeu dumnan lon peugah bacut, le meuruet-ruet panyang haba

Niekmat wujud ‘ohnoe siat, niekmat Amdat jinoe takira
Niekmat amdat beurpanjangan, tulong Tuhan ‘ohka lheueh na
Tulong bantu nibak Tuhan, barang kajan keudum hamba
Hudep mate saket mangat, tulong Hadlarat dum keuhamba

Cit neu tulong jeueb-jeueb watee, hana padee jeuep kutika
Uroe malam neu tulong sabe, hanatom cre sikleb mata
Dumna makhluk dum seukalian, dihadapan Allah Ta’ala
Hantom tuwo hana silab, hana sikeujab nyang na lupa

Teuiem teugrak dum lat batat, laot darat nanggroe rimba
Di ‘Arasy kon ngonlanget tujoh, hingga an troih uyub donya
Jikalee kon ngon tulong Tuhan, han tatujan habeh binasa
Neu peujeuet mata ngon keumalon, na tatuban dumpeue rupa

Neubri geuliyueng ngon tadeungo, bek meulumo dum suara
Neubri hidong ngon tameucom, khieng ngon harom na tabida
Neubri lidah ngon tamarit, na takheun bit peue nysng haba
Neubri babah ngon pumajoh, nabek kurois dum anggeeta

Neu peujeuet pruet upama peutoe,teumpat tapasoe peue tadura?
Nab ngon likot na neuboeh rot, naho teubiet nyangka ceuma
Neubri gaki najeuet tajak, ho nyang galak ta meuhala
Neubri jaroe ngon ceumeucok, peue nyang harok ta meunghila

Aneuk jaroe ngon meureugam, gukee tajam niekmat raya
Ngon tacutiet garo gatai, hantom tinggai niekmat teuka
Faroj zakar ngon meuceudieng, na tamse trieng timoh bak mata
Neubri asoe tuleueng ngon urat, mangat kuwat dum anggeeta

Neuboeh atot dum jeueb-jeueb pat, na jeuet talipat dum anggeeta
Meunan-meunan niekmat Tuhan, neubri keu insan agam dara
Neubri utak teumpat pike, neubri hate ngon keumira
Ngon sabab nyan jeuet tatupeue, sah ngon bateue salah beuna

Niekmat teunyan hantom gadoh, bekta boh-boh bak buet deesya
Neuyue pubuet puerlee sunat, haleue pih that Tuhan ridha
Adat tame bak buet haroih, hancit neuboh gata meureuka
Ingat-ingat he adoe Po, beuta bubo niekmat dumna

Bandum geutanyoe geuyue ibadat, sabab niekmat neu karonya
Han neu idin tapubuet salah, niekmat neuboh nyankeu saja
Tuhan peujeuet sabab ibadat, kon ho hajat galak gata
Seupeurti ban fireuman Tuhan, tadeungo teelan agam ngon dara

……….wama khalaqtul jinna, illa linyak budun
Hana ku peujeuet jen ngon insan, dum seukalian agam dara
Malengkan bandum jiseumah kee, jeuep-jeuep watee kutika
Deungo bandum fireuman Allah, soehan seumah teumeureuka

Kon neu peujeuet jen ngon ensan, keurakan na jeuet neubaba
Kon neu peujeuet nabek sungue, konneu meungyue pat alang na
Nasoe tumpoeh pat nyang han ek, nasoe balek teuka bala
Nyang nyan bandum tan neu hajat, keu ‘ibadat nyang na sahja

Tanda lahe keubesaran, nyang laen tan hana neu hawa
Nyang neu peujeuet jen ngon ensan, agama Islam bek binasa
Tuhan neuyue peulahra sabe, hingga mate dalam agama
Jikalee meunan ibadat sunggoh, bekta piyoh jeuep kutika

Tuhan bri niekmat sigala tuboeh, bekna tapeuroh bak buet deesya
Pomata bek ngieng nyang hareuem, nyang neutham dum bek tahawa
Miseue tangieng peurumoh gob, ngon aneuk miet muda bahlia
Geuliyueng bek deungo nyang larang, miseue geundrang ngon beeula

Seurune tambo panton hareubab, geudumbak upat manusiya
Polidah bek marit salah, miseue tapeugah sulet raya
Ta upat gob ta pujoe droe, gon rok uroe taceureuca
Tadawa gob mangat talo, sare a-o kuwat meuseunda

Poh beurakah lalat mirah, lom tapeugah inong jroh rupa
Dipruet pih bek pajoh karot, miseue reuboet pajoh riba
Pajoh areuta cue atawa taki, lom han jibri ta enanya
Nyang jeuet riba utang riyeue, jan jibayeue bakna laba

Bloe barang meuh yum jih pirak, sinan pih hak jeuet keu riba
Syarat bekna sinan tanggoeh, sinan taboeh bekcre dua
Bloe meuh ngon meuh pirak ngon pirak, syarat layak sinan bandua
Saboh syarat jih bak sadum, leubeh kureueng jeuet keu riba

Keudua syarat bekta tanggoeh, tameu boeh-boeh dikeue mata
Hanjeuet jarak meung sipade, meungnyo kacre jeuet keu riba
Bloe peunajoh ngon peunajoh, meungnyo tanggoeh jeuet keu riba
Nyang kon sibiek bandua si, miseue pade bloe ngon sira

Syarat tajok wie ngon unun, meungkon meunan jeuet keu riba
Meunyo sibiek dua jih nyan, syarat sinan meuhat dua
Saboh jok wie-unun, lom bak sadum jih bandua
Miseue pade tabloe karah, bloe patisah? Jeuneh jiba

Meunyo han jeuet ta peusadum, jok peng keu yum han jeuet riba
Dipo jaroe bek mat nyang keuji, miseue judi padoek panta
Lom bek tamat nyang kon peurumoh, lom bek tapoh manusia
Lom bek tamat aneuk miet jroh, peuneu jeuet Allah bek tapeujra

Dipo hate bek ingat keu maksiet, tameung pubuet darohaka
Miseue niet jeuheut ta meureubot, atawa kasad tameung meuzina
Riya teukabo ‘ujob deungki, tameung taki manusia
Lom bek hate gob tabanci, pogaki bek jak bak deesya

Miseue judi sabong tajoe, bek tapeutoe piasan donya
Leumo meupok peu meu’en biduen, bek tahireun sipak raga
Lom bek tajak bak Raja dlalem, rakyat kayem ji enanya
Tajak keunan bandum han got, zakar faroj bek meuriba

Bandua nyan peuneujeuet Tuhan, neuyue meukawen agam dara
Na mangat le umat Nabi, uroe page di Padang Masya
Ureueng lakoe ureueng binoe, dum geutanyoe bek meuzina
Habeh paleh dumna ureueng, sabab bajeueng aneuk gata

Aneuk nyan pih meuaneuk lom, habeh bandum tan Syureuga
Aneuk bajeueng limong seun salen, hana jicom bee Syuruga
Sare kalheueh limong lapeh, han meusaboh nyang na Syureuga
Meseuki ‘alem ngon saleh that, nyang teumpat han lam Syuruga

Tuhan peujeuet saboh teumpat, antara Jannah ngon Nuraka
Nyankeu teumpat Tuhan neu balah, sabab tan nikah Ku deungon Ma
Meujan mangat meujan peudeh, sabab paleh Ku jih ngon Ma
Beuta ingat dum geutanyoe, bit that rugoe soe meuzina

Aneuk teuna taba han jeuet, tameung peulob dalam Syuruga
Teuduek haba ‘ohnan siat, haba niekmat taulang teuma
Lom pih niekmat tulong Tuhan, neu peujeuet badan teuthat teuga
Adat saket neu peujeuet ubat, jak bak tabib tanyong peuena

Adat meusalah yue jak urot, mata seupot ceureumen kana
Neubri ceureumen mangat peungeuh, na leumah deuh dum peukara
Adat ka rumpong neubri cubek, pike adek niekmat dumna
Neu peujeuet rumoh bubong ngon binteh, watee jan taeh mangat seuninya

Asoe rumoh cawan ngon pingan, kanot beulangong tayeuen ngon tima
Guroe guci aweuek ngon cinu, niekmat Tuhanku han ek tahingga
Ija bajee alat peukayan, neubri Tuhan dum keu hamba
Lampoh umong ujeuen ngon khueng, laot ngon krueng panton paya

Dum neubri han tateupeue satnyareng pukat anggok gisa
Binatang nyang haleue laot darat, jeuep-jeuep teumpat leumo rusa
Meunan-meunan dum meutindeh, han ek habeh lon calitra
Adat tasurat niekmat Allah, hanseb keureutah on kayee rimba

Tho ie laot hanseb keu daweuet, nyang niekmat han habeh nyata
Lom pih neubri aneuk peurumoh, nameuung bek soh ‘alam donya
Taeu neu peuduek dumna rakyat, dum meusapat agam ngon dara
Meukawen-kawen meubisan-bisan, han sapat tan jeuep sagoe na

Neu peuduek rame dum meutumpoek, mangat landok bak agama
Lom pih hanjeuet keu teumakot, sabab meusapat tuha muda
Soe nyang alang meubantu-bantu, buet Tuhanku hantok juga
Neu peujeuet raja ngon uleebalang, nasoe peutimang rakyat dumna

Neu peujeuet Teungku deungon Syiyah, nasoe peugah rot agama
Nasoe brithee laba rugoe, dum geutanyoe agam ngon dara
Lom pih niekmat Tulong Tuhan, neubri rakan tuha muda
Neubri wareh rakan ngon sahbat, neubri mufakat han meudawa

Adat ka dawa deungon kawom, neuyue hukom bak ulama
Nyankeu lon kheun niekmat sabe, gadoh pike ngon bicara
Hana putoih keumudahan, buneubri atauhsn dum keu hamba
‘Ohka mate baro habeh, bak naseubah niekmat donya

Teulheueh nyan lahe niekmat akhirat, hana siat nyang na reuda
Adat kabla teuka rotnoe, rotdeh meuwoe niekmat teuka
Beurang kajan citna niekmat, cit rahmat Tuhan karonya
Hingga gata puntong jaroe, teulhoh gigoe buta mata

Kadang ngon lom puntong gaki, niekmat Rabbi mantong raya
Adat meutamah keumong ngon pruet, lidah teusuet guyang jungka
Lom meutamah he adoe po, kadang ngon klo lom ngon luka
Adat leubeh lom bek an dumnan, niekmat Tuhan mantong raya

Hingga kajeuet mate kaphe, baro hanle niekmat teuka
Meunyo mate dalam iman, niekmat Tuhan hantom reuda
Bahkeu ‘ohnoe dilee siat, soetem ingat ka mumada
Nyoe sigeutu lon bri ingat, raya ubat agam ngon dara

Geutanyoe dilee hana sagai, hana asai bak neupeuna
Nyang na dilee Tuhan sidroe, laen dumpeue droenyan peuna
Neu peujeuet nyawong deungon tuboeh, miseue lon boeh bunoe nyangka
Mata geuliyueng jaroe gaki, dumpeue neubri nyan keugata

Neubri hate pruet ngon babah, miseue lon peugah dilee nyangka
Alat peukayan deungon raseuki, dumpeue neubri hana nyang bla
‘Ohsare na seuleungkapan, Fireuman Tuhan bak dum hamba
Alastu Birabbikum, deungo bandum lon boeh makna

Nyoekeu Ulon Tuhan kah dum, seuot bandum ngon lafai Balaa
Kah nye namiet Kee nye Po kah, meuroe dumkah ka Kee peuna
Jinoe ka pubuet nyang Kee yuekah, nyang kutham kah bekka hawa
Nyan dum di Tuhan keu geutanyoe, pike adoe bekta lupa

Alat pangkai dumka neujok, dumpeue katok sileungkap na
Neuyue hareukat dum geutanyoe, neuyue puwoe keu Po gata
Miseue raja neubloe namiet, neuyue jak buet agam dara
Neubri peunajoh neujok pangkai, beuliyong langai ngon usaha

Neubri umong leumo ngon bijeh, neubri lam poih bak peumula
Neubri eleumei neu peuruoe, na ji tupeue dum peukara
Supaya jeuet ji hareukat, pangkai alat bek siya-siya
Watee toek jan Raja pangge, peuwoe pade dum biaya

Peuwoe riyeue ngon boh kayee, pangkai dilee sajan ngon laba
Laba pitan pangkai habeh, alamat paleh meureuka Raja
‘Ohsare troih jiwoe bak Po, peu-ek laju ateue sula
Nyoe pih meunan wahe sahbat, peuwoe ibadat keu Po gata

Tuhan neubri meuribee bagoe, bah meung sipeue? Peuneuwoe gata
Watee tawoe nanggroe akhirat, peuwoe ‘ibadat meungnyan sahja
Laen nibak nyan dum milek droe, usaha geutanyoe troeh padumna
Ibadat pihtan lom ngon salah, bit that paleh tan bicara

Peue nyang geuyue han tahiro, ta peuwoe keu Po darohaka
Tangui tapajoh areuta Tuhan, ibadat tan tapubuet deesya
Pakri han salah wahe rakan, peuwoe keu Tuhan sigala deesya
Nyan dum-dum buet he adoe jroh, pakri han geuboeh lam Nuraka

Nyanlah Tuhan got peurangoe, adat geutanyoe han ek tasaba
Habeh donya tahancole, saket hate darohaka
Nyoe di Tuhan neupreh ta teebat, nyan dum get that Allah Ta’ala
Lom pih niekmat tulong Tuhan, neu peukawen Kuteu ngon Ma

Neu meuaneuk kana adoe, tago jinoe lon calitra
Niekmat teuka yoh gohna kon, hingga troih an kana gata
Hingga kana masa putik, hingga an syik tuha gata
Hingga mate ka geutanom, niekmat hantom nyang na reuda

Bahlon peugah peuraturan, phon manyak kon troih an tuha
Lon peugah nyoe kon sidroe-droe, beurang kasoe sama rata
Tango lon kisah wahe Polem, masa meukawen Ku deungon Ma
Teulheueh meukawen Ma deungon Ku, got that rindu hate bandua

‘Ohtreb bak treb ‘oh meukawen, kaneu meushyen gobnyan bandua
Saboh disreb saboh meugreb,’ohtreb bak treb jeuet keu geuma
Masa dilee hantom neu eu, jeuet keu rindu ‘oh biasa
Kaneu jeuet marit meukhem-meukhak, hate galak suka raya

Hanle malee ngon teumakot, lam seulimbot neujeuet meuseunda
Hingga neu-eh sajan-sajan, dimuda kon troih an tuha
Ladat niekmat bak meueh-eh, teuka gaseh droe nyan dua
Teukeudirullah buet Tuhanku, bijeh bak Ku kasrot bak Ma

‘Ohji tamong dalam rahim, Malikul karim yohnyan teuka
Neujak keunan Malaikat rahmat, ka neupeurab bak rahim Ma
Yohnyan neucok ka neu reugam, ma’anikam nyang dalam pruet Ma
Lheueh nibak nyan neu peuseumbah, nibak Allah Po Nyang Asa

Ya Ilahi wa Ya Rabbi, wa Ya Saidi Ya Maulana
Citka lahe lam ileumei, habeh neuthee lam rahsiya
Jikalee neu peujeuet nyan keu insan, neu peugah nan bahgia ceulaka
Jeuet keu inong atawa agam, kaphe Iseulam neu peunyata

‘Alem jahe pasek saleh, dum neu sareh Ya Rabbana
Na ‘oh langkah dipat peuteumuen, neucuba kheun lon ngo nyata
Ngon peue mawot dipat teumpat, tohpat jeurat Ya Maulana
Fireuman Allah bak Malaikat, neu peugah hat dum peukara

Meutuwah paleh ‘alem jahe,meudum raseuki meuho jak mita
Meupat mawot meupat jeurat, dumpeue meuhat han meuriba
‘Ohlheueh neu deungo Malaikat, neujak intat lam rahim Ma
Teutap sinan di maknikam, dalam rahim nyang lam pruet Ma

Sare teutap mani sinan, jih geupeunan nuthfah nama
Ie nyang caye ka meubeuku, buet Tuhanku han ek juga
‘Oh geunap uroe jihka peuet ploh, nan jih geuboeh ‘Alaqah nama
Yohnyan kajeuet darah sigeumpai, hantom tinggai atorannya

Geunap sireutoih duaploh uroe, neuboeh asoe jeuep anggeeta
Tuleueng urat kulet asoe, kakeuh meusoe agam ngon dara
Agam inong ka meusifeuet, Poteu peujeuet ban maklumnya
Panyang paneuk hitam puteh, gagah meuceh yohnyan rupa

Ban nyang kheundak nibak Tuhan, bak badan nyan ka samporeuna
Nyoeta deungo saboh Tambeh, beuta pateh dum saudara
Surat Yusuf soe nyang surat, taikat bak pruet sidara
Dalam mume yoh peuet buleuen, taikat phon bak buleuen tiga

Khasiet neubri beugot tapham, aneuk agam indah rupa
Lom soe surat surat Qulhu, Qul a’uzu nyan bandua
Teuma Alham ngon kalimah, Lailaha illallah sajan seureuta
Lom ngon saleh peubuet ibadat, sigala maksiet hanho jiba

Lom soe pajoh safarjal, bekta tinggai bak buleuen dua
Lom buleuen lhee ngon buleuen peuet, aneuk jih jeuet indah rupa
Teuma jijeb nyang meusantan?, dalam bulan peuet ngon tiga
Tasurat bak cawan sabon, yoh jijeb phon get samporeuna

Tuhan peujeuet aneuk saleh, lom leubeh han keunong bala
Sare cukob sigala badan, teutab sinan dalam pruet Ma
Meunan peurintah Tuhan sidroe, dum geutanyoe agam ngon dara
Nyankeu niekmat nibak Tuhan, bandua ban hana nyang bla

Niekmat Wujud niekmat Amdad, lam meusapat jarak hana
Nyankeu lon kheun bek teukabo, bak le syuko keu Rabbana
Niekmat wujud nyan ban bangon, dilee cittan han sapeue na
Teuma Tuhan neubri wujud, seureuta kajeuet ban kheundaknya

Teuma neutulong nabek reuloih, nabek gadoih ube kana
Nyan geupeunan niekmat amdad, hsntom siat tan neukira
Jikalee meunan hana putoih, hana teudoh barang jan masa
Hana siat nyang tan hiro, hantom tuwo sikutika

Adatkon niekmat nibak Tuhan, asai dum nyan mani nyang hina
Nyang jeuet keu mani ngo lon peugah, peunajoh Nangmbah asoe donya
Peunajoh nangmbah beuna tathee, on boh kayee binatang rimba
Asai dumnyan dilee bak tanoh, teuma timoh bak kayee dumna

Mubalek bak tanoh jeuetkeu kayee, meunan lagee buet Rabbana
Deungon sabab peungeuh bintang, lom meupuseng cakrawala
Meubalek kayee jeuet binatang, lagi naleueng dum jiseuba
Dikayee jeuet eumpeuen binatang, ngon meulinggang cakrawala

Binatang jeuet peunajoh insan, beurang kajan bri Rabbana
Kajeuet rupa nyan keu ureueng, asoe binatang nyan jiseuba
Nyanban? Meuhue? phon bak tanoh, hingga peunoh jeuep anggeeta
Nyankeu lon kheun bek jeungkat that, tanoh meuhat asai gata

Tabi’at tanoh dalam gob gilho, asee leumo toh ek ceuma
Taingat asai dum geutanyoe, bek sangka droe that mulia
Nyang mulia cit meung Tuhan, geutanyoe insan bandum hina
Adat na mulia ladom rakyat, ji syuko niekmat wajeb bakna

Sabab mulia tan bak ato,wajeb syuko keu Po Nyang Asa
Sabab tan khut ka tapeukhut, wajeb jisujud keu Rabbana
Asai tanoh jeuet keu tuboeh, bahlon peugah meung sibanja
‘Ohji pajoh uleh insan, dum makanan dalam donya

‘Ohji tamong troih la rukueng, cit meubulueng haloh gasa
Nyang gasa-gasa jeuet lhee bulueng, maseng jiplueng ho nyang jeumba
Nyang gasa titek? dalam pruet, sinan kajeuet keu ek ceuma(r)
Teuma nyang haloh titek? Bak hate, sinan sabe lom meubida

Bak hate nalom buet sinan, meubida lom haloh ngon gasa
Nyang gasa-gasa jeuet lhee bulueng, maseng-maseng plueng ho nyang padra
Saboh bulueng titek? Bak phet, sinan kajeue keu dlafara?
Sinyang nyan peuseu-uem darah, pruet dum jisrah ‘ohlheueh hingga

Sibulueng bak limpa titek, sinan kajeuet jih keu sauda
Sinyan nyang bri peunajoh tuleueng, sinyan suleueng ‘ohlheueh khan ka
Bak tarakhad? sibulueng titek, ka jeuet keu ek ban simua
Teuma nyang haloh titek bak urat, sinan pih jeuet lom meubida

Nyang gasa titek bak asoe, hantom laloe jipeusa rupa
Ureueng hiam ji peuhitam, puteh pih meunan ji pubida
Sinyan tampai dum seukalian, badai badan nyangka ceudra
Teums nysng hsloh sareh bak shulbi, jeuet keu mani Tuhan karonya

Dumnoe jeuet bak makanan, nyang neu makeuen uleh Ku ngon Ma